Дали има "Уредба за лек" и кој е неговиот вистински автор?

Постои историска хипотеза дека во темнината на крепосништво, царот Федор Јоановиќ конечно ја потона Русија , издавајќи документ наречен "Уредбата за лекција". Тој практично целосно ги лишил селаните на правото на еманципација, претворајќи ги луѓето во неми робови, еден вид сличен на работниот добиток. Сепак, самиот текст на "заповедта" е изгубен, а информациите за нејзината содржина е исклучително редок. Најверодостојната верзија на историчарите на настаните тврди со векови.

Официјално усвоениот концепт

Според учебниците по историја, "Декрет за лекција" беше потпишан во 1597 година, на 4 декември, според јулијанскиот календар. Појавата на оваа законска норма беше предизвикана од критичната ситуација создадена во државата. Пред тоа, точно сто години, законот бил во сила, според кој, во текот на неделата пред 26 ноември (празник на Црквата Св. Ѓорѓи) и седум дена по тој датум, секој кмет можел да се повлече од својот статус, да ја прогласи својата желба и да му плати на сопственикот вишок ("стари лица ") Во рубљата со сребро. Цената беше значителна за тие времиња, но селаните, стремејќи се кон слобода, се обиделе да го акумулираат. Овој феномен беше голем. Освен тоа, често, не успеаја да соберат пари, некои службеници едноставно избегаа. Според официјално усвоената верзија, "Уредбата за лекција" им забрани на селаните да ги напуштат земјопоседниците. Но, оваа реакционерна природа не беше ограничена. Тоа не беше доволно само да бега од посрамен господар. "Уредбата за лекција години" воспостави специфичен период на пребарување, при што господарот можел да го врати својот слуга - пет години.

Верзија "верзија" и нејзините варијанти

Недостатокот на документирани докази за историчарот е приближно ист како и за физичарот - расчекор меѓу експерименталните резултати од неговиот теоретски концепт. Постојат две главни верзии на описот на процесот на поробување на руското селанство. Според првиот (наречен "ukaznoy"), тоа се случи строго во согласност со законските норми на шеснаесетиот век. Потпишана е "Уредба за годините на лекција", и од овој момент ... Но, во оваа теорија постојат гранки. Според В.Н.Татишчев, овој документ постоел од 1592 година, а неговиот автор не бил Федор Иоаннович, туку Борис Годунов. Хартија изгубени, и се најде и не можеше. Но, таа беше.

Се смета дека "верзијата на декретот" е веродостојно, но страда од раширениот порок кој е карактеристичен за многу историски теории. Таа е изградена целосно на логички пораки, и ништо, освен нив, е поддржано. Мора да постои декрет, тоа е сè. И каде е тој - ова е друго прашање. Малку се случи тоа со хартија повеќе од четири века да се случи ...

И дали имало декрет?

Влијанието на "Уредбата" за промена во јавниот живот во земјата може да се оцени од фактот дека насловот на документот не беше споменат во претставките на земјопоседниците за враќање на "имотот" што им припаѓа. Се чини логично, барајќи да пронајде и испорача бегалец, се осврнува на "Уредбата за часови на годината" на царот. Нели? Впрочем, тогаш петицијата станува не само лично барање, туку барање за почитување на законот. Но, земјопоседниците не се однесуваа на царската повелба, претпочитајќи да се ослободат од апстрактниот јазик.

Еве ти, баба и денот на Свети Ѓорѓи

Во моментов, единствениот писмен документ кој го потврдува постоењето на царството ќе се материјализира на хартија е писмото на новгородските монаси, во кое тие се однесуваат на декретот според кој "се излегува" на селаните и на боблите. Во овој случај, датумот и авторот на законодавниот акт остануваат непознати. Тешко е да се припише неговото создание на Цар Федор недвосмислено. Прво, во годините на неговото владеење, "сивиот регент" Годунов всушност ја водеше земјата, и токму тој можеше да ја поднесе оваа законодавна иницијатива. Второ, постојат многу реални основи за претпоставка дека самиот документ се појавил пет години порано, а потоа бил уништен (можеби намерно) од самиот Борисовскаја (или на располагање). Трето, сосема е можно дека "резервираниот декрет" беше усвоен од Иван Василевич, но подоцна влезе во правна сила. И покрај сите овие верзии, останува фактот: денот на Јуриев бил уништен кон крајот на XVI век, а селаните ги загубиле правата што претходно ги поседувале.