Кои се 4 вистини на будизмот?

Пред околу 2500 години беше на почетокот на еден од најголемите духовни искуства познати на човештвото. Индискиот принцот Сидарта Гаутама Shakyamuni оствари посебен статус, просветителството, и формираше една од најстарите религии во светот - будизмот.

А малку на Буда

Легенди на почетокот на животот на принцот Сидарта се добро познати. Тој израснал во луксуз, не знаејќи на тешкотии и грижи, се додека еден ден случајно го принуди да се соочи со едноставно човечко страдање: болест, старост и смрт. Во овој момент, Сидарта сфати колку е илузорна и непостојана е она што луѓето го нарекуваат "среќата". Тој отиде на долг осамени патување да се најде начин да ги ослободи луѓето од маките.

Информации за животот на овој човек е главно врз основа на бројни легенди и точни информации е многу мал. Но, за современиот следбеници на будизмот е многу поважно од духовното наследство на Гаутама. Научниците создадоа да им се објасни на законите на земско постоење, и ја потврди можноста за постигнување на просветлување. Нејзини главни одредби може да се најде во "Сутра рок Dharmachakra" - изворот, кој открива во детали што се основните вистини на будизмот 4 формирана Гаутам.

Еден од древниот индиски сутри вели дека историјата на човештвото на Земјата ќе биде околу 1.000 статуи на Буда (односно, оние кои имаат постигнато просветлување). Но, Shakyamuni не беше првиот и имаше три претходници. Се верува дека новиот Буда ќе се појави во време кога учењата формирана од претходната, почнува да опаѓа. Но, тие мора да се направи дванаесет посебни дела, како што беше во времето Гаутама.

Појавата на доктрината на четирите благородни вистини

4 благородни вистини на будизмот откриени во детали во "Сутра започнете тркало на Дарма", која е преведена на многу јазици, а сега е добро позната. Според зачуваните биографии на Sakyamuni, првата проповед тој дал по 7 недели по просветлување на неговите придружници аскети. Според легендата, го видоа Гаутама седи под едно дрво, опкружен со светла сјај. Тоа беше тогаш за прв пат објави доктрината работи кои традиционално се признати како примарен и почетокот на модерната и будизмот - 4 Нобл Вистини и патот осум пати.

Вистини на будизмот кратко

4 благородна вистината будистички може да се накратко сумирани во неколку тези. човечкиот живот (или подобро, еден синџир на последователни инкарнации, Самсара) е страдање. Причината за ова - сите видови на желбите. Страдање може да се запре засекогаш, и наместо тоа да се постигне посебна држава - Нирвана. За да се постигне ова, постои специфичен метод, кој се нарекува на осумкратен Пат. Така, 4 будистички вистината накратко може да се претстави како доктрина на страдање, неговите извори и методи за да го надмине.

Првиот благородна вистината

Првата изјава - вистината на dukkha. Со санскрит, овој термин обично се преведува како "страдање" "страв", "незадоволство". Но се верува дека таква ознака не е сосема во право, а зборот "dukkha" всушност се однесува на целокупноста на желби и страсти, кои се секогаш болни сензации.

Откривањето на 4 благородни вистини на будизмот, Sakyamuni изјави дека анксиозност и фрустрација поминува целиот живот, а тоа е честа состојба на човекот. Преку судбината на секој од луѓето се "4 голем прилив на страдањето": за време на раѓањето, за време на неговата болест, старост, во времето на смртта.

Во своите проповеди, Буда издвои како "3 големи страдања". Предизвика Првиот од нив е да се промени. Второ - тоа страдање, ги влоши другите. Трето - комбинирање. Зборуваме за концептот на "страдање", треба да се нагласи дека од гледна точка на будизмот да го на сите чувства и емоции на лицето, дури и оние кои, во популарното верување, најмногу одговара на сликата на среќа.

Втората Нобл Вистината

4 вистини на будизмот во неговата втора позиција кажам за јавува dukkha. Буда наречен причина за страдање "незаситна желба", со други зборови, желбата. Тие го прават луѓето да останат во циклусот на самсара. И како што е познато, на излезот од колото regenerations - Главната цел будист.

Како по правило, по извршувањето на желба за друг маж за кратко време во посета на чувство на мир. Но, наскоро има нов услов, кој станува причина за постојана вознемиреност, и така натаму бескрајноста. Така, страдањето има само еден извор - во секое време постои желба.

Желбата да ги задоволи потреби и желби се тесно поврзани со таков важен концепт во индиската филозофија како карма. Тоа е збирка на мисли и дела на вистински луѓе. Карма - еден вид на резултат на желбата, но тоа е исто и причината на нови и идни активности. Тоа е на овој механизам и се базира циклус на самсара.

4 вистини на будизмот, исто така, помагаат да се објасни причината за лошата карма. За оваа цел одвои 5 емоции: приврзаност, гнев, љубомора, гордост и незнаење. Прилог и омраза предизвикано од недостаток на разбирање на вистинската природа на феномени (на пример, искривена перцепција на реалноста) - главна причина за повторување на страдање за многу повторни раѓања.

Третиот Нобл Вистината

Тој е познат како "вистината на престанокот на dukkha" и поблиску до разбирање на просветлување. Во будизмот, се верува дека државата надвор од страдање, целосно ослободени од желбите и додатоци, лесно може да се постигне. Тоа може да се направи преку свесна намера, со методите опишани во детали во вториот дел од наставата.

Факти чудна интерпретација на третиот благородна вистината познат на биографијата на Буда. Монасите се приклучат на неговите талкања често се сфати оваа позиција како целосна одрекување од сите, дури и итна желби. Тие се практикува сузбивање на сите нивни физички потреби и ангажирани во самоизмачување. Сепак, Sakyamuni во одредена фаза од животот одби како "екстремни" трета инкарнација на вистината. 4 детали откривање на вистината на будизмот, тој тврди дека главната цел - да се одржи на "среден пат", но не за да се потисне целосно сите желби.

Четвртата Нобл Вистината

Знаејќи го она што на 4 вистината на будизмот, ќе биде некомплетна без поднесување на Средниот Пат. Последно, на четвртата позиција е посветена на пракса води до прекин на dukkha. Дека ја открива суштината на учењето на осум пати (или Среден) пат, што во будизмот се сфаќа како единствен начин да се ослободи од страдање. А тага, лутина и фрустрација неизбежно ќе бидат генерирани од страна на сите состојби на умот, освен една - просветителството.

По средината пат се подразбира дека совршен баланс помеѓу физичкиот и духовниот компоненти на човековото постоење. Уживање, прекумерна желба и приврзаност кон ништо - крајност, како и спротивно на подвиг.

Всушност, предложени од страна на Буда средства, се апсолутно универзална. Главен меѓу нив е медитација. Други методи во насока на вклучување на сите без исклучок на телото и умот сили на човекот. Тие се достапни на сите луѓе, без оглед на нивните физички и интелектуални капацитети. Поголемиот дел од практиките и проповеди на Буда беше посветена на развојот на овие техники.

просветлување

Просветителството - крајна цел на духовниот развој, која го признава будизмот. 4 Нобл Вистини и 8 чекори на среден пат - еден вид на теоретски и практични рамка за да се постигне овој статус. Се верува дека таа не треба ништо да се направи со сите достапни обичните човечки чувства. Будистички текстови кажам доволно за просветителството, генерално, на јазикот на метафори и со помош на филозофски параболи. Но, секој пат специјално за да ја изрази преку вообичаените концепти не е можно.

Во будистичката традиција на просветлување одговара на терминот "просветлување", што буквално значи "будење". Се верува дека потенцијал да се оди подалеку од обичните перцепција на реалноста вродена во секое човечко суштество. Откако стекнување на просветлување, не е возможно да го загуби.

Одрекувањето и критики на доктрината

4 основни вистини на будизмот се предава, заеднички за сите училишта. Во исто време, бројот на струи на Махајана (санскрит "Голема возила." - една од двете најголеми области заедно со Хинајана) се придржува до "срце Сутра". Како што знаете, тоа го негира четирите благородни вистини на будизмот. Накратко, ова може да се изрази како што следува: нема болка, тогаш тоа не е и причините за раскинување и на начин да се направи ова.

"Срце Сутра" е почитуван во Махајана будизмот како еден од главните извори. Таа содржи опис на Avalokiteshvara учења bothisattvy (т. Е. Оној кој ја донесе одлуката да стане просветлен за доброто на сите живи нешта). "Срце Сутра" во целина е посветен на идејата за да се ослободиме од илузии.

Според Avalokiteshvara, основните принципи, кои вклучуваат четири благородни вистини, само даваат обид да се објасни реалноста. И идејата на страдање и надминување - само еден од нив. "Срце Сутра" повика на разбирање и прифаќање на нештата онакви какви што навистина се. Точно bothisattva не може да се согледа реалноста искривени, според тоа, тој не верува во вистината на идејата за страдање.

Според некои современи експерти на источната филозофија, 4 Вистини на будизмот - е доцна "додаток" во верзија на биографијата на Сидарта Гаутама стариот. Во претпоставките тие се главно врз основа на резултатите од студијата на многу антички текстови. Постои верзија дека не само учењето за благородни вистини, но и неколку други концепти традиционално поврзани со Shakyamuni, не се директно поврзани со неговиот живот и неговите следбеници се формира само еден век подоцна.