Планински Евреите: историја, популација, култура. кавкаски народи

Меѓу бројните потомци на библиските прататко Авраам и неговите синови, Исак и Јаков е посебна категорија на под-етничка група на Евреите од античките времиња се населиле во регионот на Кавказ и вика планината Евреите. Задржување на нејзиното историско име, тие се сега претежно напуштени неговиот поранешен област престој, решавање во Израел, Америка, Западна Европа и Русија.

Надополнување на народите на Кавказ

Најраните појава на еврејски племиња, меѓу народите на истражувачите Кавказ се однесуваат на две важни во историјата на периоди на Израелците - Assyrian заробеништво (VIII век п.н.е. ..) и вавилонскиот случуваат два века подоцна. Да избега од неизбежните потчинување, потомците на племињата на Симеон - еден од дванаесетте синови на библиските прататко Јаков - и неговиот брат Манасија решаваат пред се на територијата на Дагестан и Азербејџан, а од таму се шири во текот на Кавказ.

Веќе во подоцнежна историски период (околу V век пред нашата ера. Е.) планина Евреите интензивно доаѓаат од Кавказ персиски. Од причина што тие го оставија на први населени регионот, беа, исто така, не завршува војни на освојување.

Со имигранти донесе нов вид на почеток јудео-Tat, се однесува на еден од јазични групи југозападниот дел на еврејската-иранската филијала. Тоа не треба, сепак, да се меша со грузискиот планински Евреите. Кога сличност меѓу религиите, постојат значајни разлики во јазикот и културата.

Еврејски Khazar ханство

Тоа планината Евреите вграден јудаизмот во Khazar Khaganate - моќен средновековни држави, контрола на територија од Ciscaucasia до Днепар, вклучувајќи го и Долна и регион на Блискиот Волга, дел од Крим и степски региони на Источна Европа. Под влијание на рабините, правата на мигрантите политичката елита на Хазарите во мнозинство го усвои Законот на пророкот Мојсеј.

Како резултат на тоа, Владата значително ја зајакна поради малиот капацитет на поврзување на локалната милитантна племиња и трговија и економски односи, кои беа многу богати Евреи кои се споени во него. тогаш тоа испадна да биде во зависност од голем број на Источна словенските народи.

Улогата на хазарските Евреи во борбата против арапските освојувачи

Планински Евреите Хазарите имале непроценлива помош во борбата против Арапски експанзија во VIII век. Благодарение на нив, успеа да значително го намалуваат територијата заробени од страна на генерали на Абу муслиман и Марван оган и меч да се менува Хазарите на Волга, како и присилно исламизирани население во окупираните области.

воените успеси на Арапите се обврзани да внатрешните немири што се појавија меѓу владетелите ханство. Како што е често случај во историјата, го уништил нивната невообичаена страст за власт и лични амбиции. Рачно напишани евиденција на пребројување време, на пример, за вооружена борба избија меѓу поддржувачите на Главниот рабин Јицак Kundishkana и истакнати Khazar воен лидер на Samsama. За разлика од отворен конфликт, предизвикувајќи значителна штета на двете страни, во текот беа вообичаено во такви случаи, приеми - поткуп, клевета и дворските интриги.

На крајот на Khazar ханство дојде во 965, кога рускиот кнез Свјатослав, кој беше во можност да ги придобијат на Грузијците, Печенезите и Khorezm и Византија, го порази Хазарите. Според неговиот удар заврши во планината Евреите во Дагестан, како четата заробен принцот и градот Samandar.

За време на монголската инвазија

Но, на хебрејски јазик неколку векови звучеше на отворени простори на Дагестан, Чеченија, додека Во 1223 монголците предводени од Бату хан, а во 1396 - Тамерлан, а не да ги уништи сите еврејската дијаспора. Оние кои го преживеале овие ужасни инвазија, беа принудени да го прифатат исламот и се откаже засекогаш јазикот на своите предци.

Полн со драма и историја на планината Евреи кои живеат на територијата на северниот дел на Азербејџан. Во 1741, тие биле нападнати од страна на арапските сили, предводени од Надир Шах. Тоа не стане фатално за нацијата како целина, но како и секој инвазијата на напаѓачите предизвика невидено страдање.

Дојдете стана штит на Еврејската заедница

Овие случувања се одразуваат и во фолклорот. На овој ден, затоа што зачувала легендата на тоа како на самиот Господ застана во одбрана на Својот избран народ. Приказната вели дека еден ден, Надир Шах влегла во една од синагогите за време на читањето на светите Тора и побара од присутните Евреи да се откажат од својата вера и да го прифатат исламот.

Слушни го одби, тој замавна со својот меч започнаа рабин. Тој инстинктивно издигнати над главата на книгата Тора - и борба челик заглавени таму, не можејќи да се намали на стари пергамент. Голем страв падна хулител, ја крена раката кон светилиштето. Тој побегнал срамно и нареди да се продолжи да се запре прогонот на Евреите.

Години на освојувањето на Кавказ

Сите Евреи од Кавказот и планината вклучувајќи, претрпе безброј загуби за време на борба со Шамил (1834-1859 gg.) За извршување на присилна исламизација на големи површини. На пример на настаните кои се одвиваат во долината на Андите, каде што поголемиот дел од жителите сакаат смртта отфрлање на јудаизмот, можете да направите општа идеја на драмата одигра тогаш.

Познато е дека многу членови на заедницата на планината Евреите расфрлани во текот на Кавказ, биле вклучени во осмислување, трговија и разни занаети. Одлично познавање на јазикот и обичаите на околните народи, и да ги имитира во облека и кујна, тие сепак не се асимилираат со нив, но со почитување на јудаизмот, за да се зачува националното единство.

Со овој линк поврзување на нив, или, како што е сега вообичаено да се каже "хартија клип за духовното," и доведе безмилосната борба Шамил. Сепак, на моменти тој бил принуден да направи отстапки, како и неговата војска, да се биде постојано во топлината на битка со силите на руската армија потребна помош квалификувани исцелители Евреите. Покрај тоа, таа е Евреите обезбедени војниците со храна и со сите потребни елементи.

Како што знаеме од хрониките на време, руските војници да го фати на Кавказ, со цел да се воспостави таму владата, да не прајте зулуми на Евреите, но исто така не ги направи практично нема помош. Ако тие двајцата се сврте кон команда таквите барања, тогаш сме се запознале, како по правило, рамнодушен одбиена.

Во служба на рускиот цар

Сепак, во 1851 година, назначен за командант на принцот А. И. Boryatinsky одлучи да го користите планината Евреите во борбата со Шамил и создаде од нив се широко разгранетата мрежа на агенти, за да го снабди со информации за места на распоредување и движењето на непријателот војници. Во оваа улога, тие целосно ја заменува лажна и корумпирани Дагестан шпиони.

Според руските офицери, главните карактеристики на планината Евреите биле храброст, смиреноста, лукав, внимание и вештина за да се фати непријателот исклучи стража. Со оглед на овие својства, од 1.853 коњаници, кои се бореле во Кавказ, беше одлучено да се има не помалку од шеесет и еврејски планинари и пешачење во бројот достигна деведесет луѓе.

Оддавање почит на хероизмот на планината Евреите и нивниот придонес за освојувањето на Кавказ, по војната, тие беа ослободени од плаќање данок за период од дваесет години, и се здоби со право да се движат слободно низ територијата на Русија.

Тешкотиите на Граѓанската војна

Таа е екстремно тешко за овие беа години на Граѓанската војна. Прилежен и претприемнички, планината Евреите најмногу приходи стои дека универзална хаос и беззаконие средина ги прави посакуван плен вооружени разбојници. Значи, да се вратиме во 1917 година вкупно ограбени заедници кои живеат во Грозни и Khasavyurt, една година подоцна, истата судбина им се случи на Евреите од Налчик.

Многу од планината Евреи биле убиени во борбите со бандити, каде што тие се бореа рамо до рамо со претставниците на другите кавкаски народи. За жал не се сеќава, на пример, настаните од 1918 година, кога, заедно со Daghestanians тие мораа да се одвратат нападот одреди Атаман Serebryakov - еден од најблиските соработници на генералот Корнилов. Во текот на еден долг и жестока битка, многу од нив биле убиени, а оние кои имале шанса да се преживее, заедно со нивните семејства засекогаш го напушти Кавказ да се пресели во Русија.

Во текот на Втората светска војна

За време на Големата патриотска војна, имињата на планината Евреите постојано споменува меѓу јунаците почестен со највисоки државни награди. Причината за тоа служи нивната несебична храброст и јунаштво во борбата против непријателот. Оние од нив кои излегоа во окупираните територии, повеќето од нив станаа жртви на нацистите. Во историјата на холокаустот дојде трагедијата во 1942 година во селото Bogdanovka Смоленск регион, каде што беше поставен извршување масовни Германците на Евреите нагоре, од кои повеќето се од Кавказ.

Општи информации за бројот на луѓето, културата и јазикот

Во моментов, вкупниот број на Евреите планина е околу сто и педесет илјади луѓе. Од нив, според последните податоци, сто илјади живеат во Израел, дваесет илјади - во Русија, колку во САД, а останатите се распоредени меѓу земјите од Западна Европа. Мала количина од нив е исто така и во Азербејџан.

Планински Евреите во оригиналниот јазик е речиси надвор од употреба, и отстапи место на дијалекти на луѓе, меѓу кои тие живеат и денес. Вкупниот националната култура во голема мера остана. Тоа е прилично комплексна мешавина на еврејски и кавкаски традиција.

Влијание врз еврејската култура на други народи на Кавказот

Како што споменавме погоре, каде што или мораше да се задоволи, тие брзо почна да личи на локалните жители, за прием на нивните обичаи, начин на облекување, па дури и во кујната, но секогаш верно ја чуваат својата вера. Тоа јудаизмот е дозволено сите Евреи, и планината, вклучувајќи ги, со векови да остане еден народ.

И да се направи тоа е многу тешко. Дури и денес, во Кавказ, вклучувајќи северните и јужните делови, има околу шеесет и две етнички групи. Како и во изминатите векови, според научниците, нивниот број е многу поголем. Се верува дека, меѓу другите народи најголемо влијание врз културата (не е религија) на планината Евреите имале Абхазијците, Аварите, Осетијците, Dagestani и Чеченците.

Имињата на планината Евреите

Денес, заедно со сите негови браќа по вера, исто така, направи голем придонес во светската култура и економија и планината Евреите. Имињата на многу од нив се добро познати не само во земјите каде што живеат, туку и пошироко. На пример, добро познат банкар Абрамов Рафаел Yakovlevich и неговиот син - истакнат бизнисмен Иан Rafaelevich, израелски писател и литературна личност Елдар Gurshumov, скулптор, автор на споменикот на непознатиот војник и слуга на Кремљ ѕид Juno Ruvimovich, и многу други.

Што се однесува до потеклото на имињата на планината Евреите, многу од нив се појавија прилично доцна - во втората половина или на крајот на XIX век, кога Кавказ конечно беше приложен кон Руската империја. Пред тоа, меѓу планината Евреите, тие не се користат, секој од нив совршено се третира само со неговото име.

Кога тие станале државјани на Русија, секоја од нив доби документ во кој официјален бил должен да го даде името. Како по правило, името на таткото е додавање Руски крај "s" или женски "Полуостров". На пример: Ashurov - син на Асур, или Shaulova - Сауловата ќерка. Но, има и исклучоци. Само патем, го формираа мнозинството на руски имиња: Иванов - синот Иван Петров - ќерка на Петар, и така натаму.

Митрополитот Живот планината Евреите

Заедницата на планината Евреите во Москва е најголем во Русија и, според некои, е околу петнаесет илјади луѓе. Првите имигранти од Кавказ дојде тука, дури и пред револуцијата. Тоа беше богат трговец семејства и Khanukaev Dadashov, доби право на слободна трговија. Нивните потомци живеат тука и денес.

Масовна миграција на планината Евреите во главниот град се гледа во периодот на распаѓањето на СССР. Некои од нив некогаш ја напуштиле земјата, а оние кои не сакаат да се радикално да го промени начинот на живот, претпочита да остане во главниот град. Денес, нивната заедница има патрони кои го поддржуваат синагогата не само во Москва, туку и во другите градови. Доволно е да се каже дека, според магазинот Форбс, меѓу стоте најбогати луѓе во Русија, четири планински Евреи кои живеат во главниот град се споменува.