Поткуп за смртта на Исус

Според канонската верзија на страста Господова, уапсениот Исус бил издаден од еврејските "владетели" на Римјаните, кои го извршиле извршувањето на крстот. Сепак, постои старо руски превод на книгата на Јосиф Флавиј "Еврејската војна" со различна верзија на смртта на Христос. Повеќе не се Римјани, но самите еврејски "владетели" се директно одговорни за масакрот на Исус. И покрај фактот што овој превод е во спротивност со Евангелијата, некои научници сметаат дека приказната во неа е доверлива.

Сепак, сè е во ред. Прво, треба да се забележи дека старо-руската верзија на "еврејската војна" не е ни превод, туку слободно прераскажување на книгата на Јосиф, во која се прескокнуваат многу познати епизоди, но има многу инсерти и додатоци кои очигледно не му припаѓаат на пенкалото на познатиот историчар. Еден од овие инсерти е долга сметка за животот и смртта на Исус Христос, извонредно различен од евангелската верзија.

Значи, како Исус умрел? Според староруската варијанта, еврејските "адвокати", плашејќи се од огромната популарност на Исус Христос, го информирале Пилат за него, обвинувајќи го за поттикнување на побуна. Пилат, откако го испрашувал Исус, не најде никаква вина за него и го ослободил на слобода (освен тоа, Исус исцелил и сериозно болната сопруга на Прокоратор, и предизвикал поголемо сочувство кон него). Потоа, читаме понатаму, "зависта на пакетот е подложна на корупција во законот, а на Пилат им се дадени 30 таланти, а тие се убиени." "И нека ги земат и да им ја дадат својата волја и сакаат да ја користат сопствената волја". Но, цица е како времето, Тие го убија Пилат, 30 таланти пред, и нека го екстрадираа Исус кон Исус, и тие го распнаа и осквернаа со законот на татковината и многу му се потсмеваа. "

Преведен на современ руски, тоа значи дека "адвокатите кои
Завиди завист, му дал 30 таланти на Пилат, па му наредил да биде убиен. Тој ги зеде и им даде дозвола да го направи она што го сакаше. Така тие го фатија и Го распнаа, спротивно на законот на татковците. "

Во овој пасус, постои впечатлива желба да се префрлат сите
Одговорноста за извршување на Исус врз еврејските власти и за оправдување на Понтиј Пилат, кој во античката руска верзија на "Еврејската војна" целосно не е вклучен во овој криминал. Исус умрел поради еврејските старешини, кои постапувале спротивно на законот на татковците. Ова е главната идеја на старо-руската верзија.

Некои истражувачи веруваат дека ова е оригиналниот текст на Јосиф Флавиј,
Преведено на Старо руски. Германските научници А. Беренс и Р. Ајслер,
Работа пред Втората светска војна, сугерираше дека антички словенски
Преводот на "Еврејската војна" е направен од изгубениот арамејски текст. Според нив, имало две верзии на "еврејската војна": едно, создадено од Џозеф Флавиј за сонародници, на арамејски, а другото, на грчки-римски читатели на грчки јазик.

Оваа хипотеза се соочи со сериозни забелешки од многу научници. Советски
Истражувачот Н. А. Мешерски во 1958 година ги отфрли Берендс и Ејслер, докажувајќи дека старорускиот превод на "еврејската војна" се враќа во добро познатиот грчки текст на делото на Јосиф Флавиј, а не на митскиот "арамејски прототип". Ова го докажуваат голем број грчки зборови и грцизми, оставени без превод. Покрај тоа, стариот руски текст го задржува истиот редослед на зборовите, истите синтактички конструкции како грчкиот текст. "Директно го поврзува старо-рускиот текст со грчките бројни лингвистички траги-букви," буквални реприза ", зачувување на морфолошката структура на грчкиот збор", тврди Н. А. Мешерски.

Ејбол во дополнувањата на познатиот текст на Флавиус и бројни
Задолжување од Новиот завет како одделни изрази и цели парцели. Дури и Мудрите и Витлеемската ѕвезда знаеја, излегува, Јосиф Флавиј! Сето ова, исто така, инспирира многу големи сомневања за сигурноста
Стара руска верзија на "Еврејската војна".

Конечниот заклучок на NA Meshchersky е недвосмислен: деталите за убиството на Исус,
Дадени во словенската верзија на "еврејската војна", не се вистински
Текстот на Јосиф Флавиус, како и пронаоѓањето на побожен преведувач кој, по секоја веројатност, се чинеше чудно што познатиот историчар, опишувајќи ја Палестина под обвинителот Понтиј Пилат, не кажа ниту еден збор за Христа. Дотолку повеќе од неговите способности и способности, тој се обиде да ја елиминира оваа "неправда".

Според Н. А. Мешерски, старо рускиот превод на "Еврејската војна" од страна на Јосиф
Флавија може да се направи во ерата на Киевска Рус најдоцна до XI век. Со овој заклучок,
Сепак, италијанскиот А. Донини не се согласи. Тој, исто така, ја разгледал епизодата со Исус
Интерполација, но многу порано, веројатно во I-II век. Според него, "ниту еден христијански копист не можел да ги измислил кога сликата на Христос веќе била постојано формирана на теолошка основа. Оваа епизода, можеби пронајдена во некои од најстарите книги на книгата на Флавија на арамејски или грчки, а потоа може да се спаси на Балканот , Како во заштитен агол на Кристијан Исток. "

Па, поради фактот што ниту еден примерок не ги измислил деталите,
Контрадикцијата на постоечката црковна традиција е премногу храбро. Во нашиот
Време на каква глупост не пишуваше за Исус, и - замислете! - не
Утврдената "теолошка основа" не станала пречка! Затоа, сите интерполации во оригиналниот текст на Јосиф можеле да бидат направени не во првиот и вториот век, како што верувал Донини, но многу подоцна.

Значи, епизодата со поткуп од 30 таланти, наводно дадена од "адвокати" Пилат со цел
Да го уништи Исус, не е сигурен историски факт, туку само фикција на безимениот староруски уредник. И фикција, треба да се забележи, е крајно несреќно. Всушност, ако ја прифатиме оваа верзија, излегува дека Исус бил погубен на крстот не од страна на Римјаните, туку од самите Евреи. Ова е толку несогласно со евангелската верзија на страста Господова, и навистина со сите историски реалности од тоа време, што не заслужува понатамошна дискусија.