Субјективност - Што е тоа? Концепт, принцип, формирање

был сформулирован впервые в древневосточной философии. принципот субјективноста е формулиран за прв пат во античкиот ориентални филозофија. Речиси сите мислители на поединецот беше виден како единствен суштество, што е највисока вредност.

натуралистички пристап

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. Концептот на "субјективност" се смета од страна на античките преку едноставни и сложени аспекти. Првиот кореспондира структура "чиста чеша", последниот - вродена однесување. . Натуралистички приод не го негира развојот на субјективност. Кога еден едноставен модел на нејзиното формирање е во форма на записи во комплекс - со условен рефлекс идеи.

средниот век

Во оваа возрасна категорија не се смета за широко толкување. такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. Средновековниот мислители истакна дека на тема - тоа е основата на поединецот, што, од една страна, предизвикани од страна на Создателот, пренос на знаење и иницирање на умот, од друга - директно на неговото размислување. Смислата на животот е застапена во приведувањето на божественото. Средновековни филозофи повеќе внимание на внатрешниот свет на човекот. Како резултат на тоа, формулирани услови за одвојување на човекот од природниот свет и прогресивно противење на тоа.

Филозофијата на Њу Ејџ

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. Со објавувањето на цивилизацијата на едно ново ниво на субјективноста на поединецот дојде да се види во сосема нов аспект. Бог престана да биде директен учесник во формирањето на светот и на поединецот. Човекот, како и неговата околина, се смета како резултат на долга еволуција. Во овој случај, што е клучен квалитет на поединецот е призната од страна на неговата интелигенција. Кант во делата да се прошири опсегот на прашања во врска со субјективност. Тој призна, особено, присуство на опозициони категории. Објектот служи како неа. Според Кант, субјектот е извор на а приори идеи, категории и на способноста на разумот. Предметот што тој го нарече, она што сите овие форми можат да бидат третирани.

карактеристики

Субјективност како личен квалитет беше прв пат е виден од Хегел. Тој тоа го третира како сигурност, идентични со се. даются с разных аспектов. Во овој случај, постојат одредени карактеристики на субјективност се од различни аспекти. Прво на сите, во смисла на постојаноста на квалитетот на оваа категорија е непроменета во текот на времето. рассматривалась в соотношении со свойством. Второ, човечката субјективност се смета во однос на имотот. Според Хегел, губење таг не се променат работите, но кога ќе го смените квалитетот на самиот објект се менува. Третиот аспект на разбирање - разгледување на субјективитетот како на својствата на системот. Четврто - во однос на квалитетите на други предмети.

егзистенцијализмот

связывалась с осознанием своего сознания. Оваа линија на филозофијата, клучната идеја дека поединецот е жалба до својата Ya рамките на егзистенцијална човечката субјективност поврзани со знаење на неговиот ум. Како што истакна на Кјеркегор (еден од приврзаниците на теорија), за спроведување на вистинската природа на човекот е да се остави на општеството и да застане пред Бога. Во исто време, тој мора да одат преку 3 фази на постоење:

1. Естетски.
2. Етика.
3. Религиозни.

Од индивидуалните ќе зависи од тоа дали е тој да се реализира неговиот однос кон субјективност може.

Постапка Ј.П. Сартр

Авторот открива субјективноста во два аспекти. Од една страна - на поединецот се избира. Вториот аспект на некое лице не може да оди подалеку од границите на субјективноста. Сартр инсистира на последната позиција. Личност секогаш доаѓа до него, тој и неговите вредности измислува. Во животот, тоа не би имало смисла како поединец што не е во живо и не ги реализира. Од ова следува дека човекот - центар на светот. Но, тој не е внатре, но надвор од себе. Тој постојано се движи напред, во непознатото потрага. За сите што тој го прави, тој е одговорен. Со цел за неговата слобода, човекот открива зависноста од странска тоа ограничување. Избор себе, поединецот формулира слика како целина. Постојат ограничувања фиксна во конкретни акции, земени заедно, и во животот воопшто. Може да се каже дека како клучна тема во егзистенцијализмот се залагаше за постоењето на човекот во отуѓени комплексни социјални односи. Следбениците на теорија укажува дека поединецот е осуден на слобода, ако тој не сака да умре духовно. Човекот и светот имаат иднина само кога субјектот се наоѓа на сила да живеат и работат.

personalism

Идеи на овој филозофско движење развиена Shestov, Лоски, Бердјаев. Како дел од personalism стави напред идејата за божественоста на поединецот, неговата irreducibility на природните и општествените основи. Компанијата е претставен како збир на поединци. Според Бердјаев, еден човек се гледа себеси пред се како тема. поединецот е откриена во тајната на неговото постоење внатре. се затвора во објективизација на човекот. Поединецот учи за себе само она што е отуѓен од внатрешното битие. Тој не му припаѓа на цел свет, како целина, и има простор incommensurate со судбината на природата. сугубо индивидуальны. Во делата на Лоски централно значење во прилог на фактот дека манифестациите на субјективноста чисто поединец студент. Единство органски превозникот е "личност на супстанцијата." Во исто време, според Лоски, тој не делува како личност, како и некои од своите потенција. Тој изразува креативност, активниот принцип на светот, кои се инвестирани директно во неговата суштина. Personalism гледа на поединецот и на поединецот. Вториот постои во рамките на комплексна мрежа на социјални интеракции. Тој е предмет на промени што се случуваат во светот. Ова е она што го спречува изразувањето на себе на поединецот. Личност, пак, за спроведување на волја се остварува. Тоа обзема социјалните бариери и екстремитетите живот.

наодите

категория, касающаяся разных аспектов жизни. Анализа на различни филозофски струења, тоа може да се забележи дека субјективноста - категорија се однесуваат на различни аспекти на животот. Кога се размислува за тоа ги истражува прашањата на слободата на поединецот, неговата волја, свест. Во овој случај, лицето може да изберете "јас" или онаа што ја формулира светот за него. происходит через создание своего сознания. Од ова следува дека формирањето на субјективност се одвива преку создавање на вашата свест.

постмодернистичката теорија

Тие ги избришаа границите помеѓу класите, етнички групи, социјални институции. Во рамките на теоријата на светот е претставен како апстрактна општество. Поединечните акти како поддршка. Бидејќи не постои цврст комплекс на вредности, нема врска со нив. Во такви околности, губат од вредноста и индивидуалност. Многу истражувачи веруваат дека предметот под такви околности е уништена. За да преживеат, тој мора или да стане опортунист и да го прифатат светот каков што е, или барем да биде лице на една емоционално ниво. Во студијата на оваа категорија на американските философи привлече особено внимание на прашањата на слобода. элемент конфликта власти и народа. Тие го поддржуваат ставот дека на тема - тоа е елемент на конфликтот меѓу моќта и луѓе. На поединецот се борат за слобода, во обид да го промени или да го уништат темелите и да се создаде нов сет на вредности. Индивидуалните постои во постојана конфронтација со постојано менување на светот. постоянно преобразуемая категория. Соодветно на тоа, субјективност - постојано се трансформираат категорија.

Вообичаени симптоми

Предмет на филозофијата е извор на знаење и промена на реалноста. Тој е носител на активноста на вршење на конверзија во себе и остатокот од народот. На тема - сеопфатен, цел-амбиент, слободни и развива суштество, перцепција, но не ограничувајќи се на светот околу нас. Се смета дека е во филозофијата на двете страни. Првата проценка се врши во рамките на опозицијата на објектот. для описания общего уровня организации социума. Од друга страна, анализа на субјективноста на активности за да се опише на целокупното ниво на општествена организација. филозофски дефиниција на тоа се гледа како рефлексивен самосвест како физиолошки предмет има сличност со другите членови на цивилизација, како член на општеството. Субјективност - основа за карактеристиките на поединецот. Роден, тој не се имате било какви квалитети. Во текот на својот развој, лицето станува субјект кога станува збор во системот на социјална интеракција.

психолошки науки,

Анализа на субјективност може да се врши врз основа на историската логика на студијата класифицирани како "предмет". Како што стои на поединец или група како извор на истражување и трансформација на реалноста. Рубинштајн истакна поим за субјектот како филозофска категорија означува својствени извор на човековата активност (според Хегел). Во своето дело помогна обезбеди методолошки пристап кон изградбата области. Поточно, таа започнува со анализа на "активност", а завршува со формулирање на проблемите на неговиот предмет. Во исто време, тој се спротивстави Рубинштајн со оглед на односот на овие категории како чисто надворешна појава. На работа, тој го виде услови за воспоставување и последователниот развој на оваа тема. Поединецот не само претвора објектот во согласност со нејзината намена, но, исто така, служи во различни капацитети за да се постигне тоа. Ова се менува, и објектот.

други пристапи

Според Леонтиев, тоа е потребно да се зборува за оваа тема, остварен во целокупната активност на своите односи. Тој истакна дека како клучен проблем на психолошки истражувања е анализа на процесот на интеграција, обврзувачки активност на поединецот. Како резултат на тоа, различни активности создава идентитет. За возврат, неговата анализа бара посебен пристап. Особено, тоа е потребно да се испита објективна активност на субјектот, со посредство на процесите на свеста, поврзување на одделните активности на едни со други. Brushlinskii посочи дека во текот на растењето во животот на поединецот се повеќе и повеќе место е дадено до самоспознание, само-образование. Соодветно на тоа, приоритети се внатрешните услови, кои се изразени преку надворешните влијанија.

концептот

Идејата беше осмислен од Рубинштајн методолошка основа на студијата на субјективноста. Таа беше конкретизирана во својата научна училиште. Концептот на лице се гледаше како на писател, режисер и актер во неговиот живот. Секој поединец има своја историја. Тој тоа го прави со себе преку промени себе. Внимание се фокусира на активно трансформира активност, субјективна својства. Слична позиција е Yakimanskaya. Тоа покажува дека на тема - тоа е купен, произведени од страна на имот. Сепак, тоа е поддржан од страна на тековните активности на поединецот. Така тоа кристализира моќи студент.

истражување Петровскиот

Во неговите дела се формулира новата човечка форма. Поединец надминува бариерите на своите природни и општествени ограничувања. Авторот одбива да се спротивстават на доминантниот поглед на човекот како адаптивни се обдарени со цел и се залага за тоа. Идејата е предложено од страна Петровски, значително го преиспита процесот на формирање на поединецот својства, и да ги изразат своите услови samoaktivnosti. Тоj е претставен во форма на само-развој на системот. Во орбитата на својата дејност го вклучува други луѓе, како носители на совршен продолжување и застапеност. На концептуален модел на формирање на субјективноста научник обединети моменти на активна не-адаптивни, и нејзиното влијание во другите. Петар беше во можност да се покаже дека репродукцијата и се забременување формира еден комплекс само-доволна активност. Виртуелниот транзиции се врати гледа субјективност, човекот е слободен, холистички. Суштината на самата генерација Петровскиот гледа постоење како такви во иднина, да се вратат на себе со ослободување на своите граници.

Она што го разликува од човечката субјективност на субјективност?

Обезвреднувањето на идејата за формирање на индивидуалните квалитети во последните децении на 20 век, бил запрен од страна на ново толкување. Науката стана цврсто основана "феноменот на субјективност." Тоа беше презентиран како посебен облик на интегритет. Истата вклучува прикажува својствата на поединецот, како предмет на односот кон светот на објективни перцепцијата, комуникација и свесност. Во сите случаи во кои авторите применуваат категорија во прашање, тие значат одреден квалитет, одреден капацитет на поединецот на реализација на одредени однесувањето акти. Субјективност, пак, се гледа како на механизам за неговата практична примена. Тоа не може да се реализира и во отсуство на потенцијал. Субјективност може да постои без субјективност. На пример, тоа е случај, без читање неговите услови кога избирачот го става функционирам пред нечие име по случаен избор или изведувач потпишува договор.