Апотеозата е секогаш грандиозно!

Зборот "апотеоза" е од античко грчко потекло, но се состои од два збора. Буквалниот превод е "претворање во бог". Оригиналното значење на зборот апотеоза е во серијата на концепти на пофалба, прославување и обожение. Најверојатно, апотеозата е источен "пронајдок". Доказите се историја на египетските или кинеските династии.

Првично, очигледно, станува збор за ритуали во кои биле пофалени вистински историски личности, нивното достоинство и позитивни квалитети се здобиле со исклучителен карактер. Така, смртните херои постепено беа надарени со натчовечки (божествени) знаци, исто така значеше и нивното постоење да продолжи во задгробниот живот.

Ова беше процес на обожение на Александар Македонски, чиј култ за време на неговиот живот ги принудил своите пријатели да му се обратат како потомок на Зевс. Во Римската Империја, по падот на републиката, царевите се сеќаваа на грчките завети и создадоа голем број свои култови. Цела низа цареви побрзаа да се изјаснат за потомците на боговите и активно садиле да се обожаваат себеси. Она што е љубопитно, најразумните од владетелите сè уште не брзаа да се изјаснат за боговите и беа задоволни само со почести (Јулиј Цезар или Октавијан Август). И, напротив, најнепријатните лица, кои не се двоумеле, го прогласија своето божествено потекло за време на нивниот живот - Калигула и Комод. Сепак, граѓаните сфатија дека нивните императори не биле вистински богови, на пример, Јупитер. Нивната обожение беше повеќе од идеолошки квалитет и служела како дополнителна конечна нишка меѓу огромните и разновидни територии, со одреден идентификациски знак кој ја означува територијата на Римската Империја.

Не треба да се мисли дека апотеозата е анахронизам. И денес, на сосема легитимни основи во многу земји, обожени и сметани како светци вистински маченици за верата. Во католицизмот и православието оваа традиција е позната како канонизација. Во современиот живот, апотеозата на лидерите е добро позната на жителите на поранешниот Унија, Северна Кореја, Кина од 50-60-тиот век од 20 век.


Апотеозата доби своја рефлексија во културата и уметноста. Применет за сликање, апотеозата е имиџот на херојот во ипостасот на Бога. Жив пример за таков жанр може да послужи како слика на Верещагин "Апотеозата на војната" или Енгра "Апотеоза на Наполеон". Интересно е што првата работа ја карактеризира апотеозата на негативен начин (како деструктивен резултат на војната). Подеднакво љубопитна е и фреската во Капитол Ротонда - "Апотеоза на Вашингтон" од Константину Брумиди во 1865 година. Тоа беше направено на самиот крај на Граѓанската војна и чинеше според денешните стандарди повеќе од половина милион долари. Ова е многу двосмислена работа. Од една страна, Џорџ Вашингтон е опремен со атрибути на божествена моќ (пурпурна наметка, ѕвездена порта во позадина, сјајна виножито, божици и нимфи).

Ова го симболизира победоносното вознесение на божествените височини за неговите услуги кон нацијата. И, истовремено, некои истражувачи ја забележуваат масонската трага во работата - пенкаклот формиран од страна на шефовите на главните личности.

Не отфрлајќи ја вистината за двата концепта, забележуваме дека е препорачливо секоја работа да се третира исклучиво како предмет на уметност, способна да го води гледачот во восхит со совршенството на композицијата, заплетот и формите.

Сега знаете дека апотеозата е збор што може да има многу поинакви значења.