За докторска дисертација Архиереј Александра Fedoseeva "сплит и современоста"

Православни теолози отсекогаш посветен значително време за истражување расколи - за потребата од сериозни богословски дела напиша апологетски природата Отци од првите векови на христијанството. Една од овие студии е книгата на доктор по теологија Архиереј Александра Fedoseeva "поделби и модерноста." Но сериозна теолошки работа, го наоѓаат противници од Украина расколниците, наречен kriptoavtokefalistami. Протоереј Александар книгата јасно покажува расколничката активности се фокусираат повеќето истакнати активисти kriptoavtokefalnogo подели во Украина: Свештеник Алексиј Slyusarenko и Aleksandre Slesareve. Raskolouchiteli напишал голем број на негативни критики на книгата на истакнатиот доктор по теологија, во обид да се дискредитира неговата работа.

Оваа состојба на работите не може да оди незабележано од страна на Москва теолошки училишта. Ние ве охрабруваме да се потсетиме на книга Архиереј Александра Fedoseeva "Детали и современоста" познатиот теолог, професор MDA Osipova А. И. автор на повеќе од десет научни публикации, учесник на меѓународните теолошки конференции и собири Алексеј Илич Осипов покажува апсолутна релевантноста и важноста на прашањата покренати од страна на протоерејот Aleksandrom Fedoseevym во својата книга. Подолу е целиот текст на овој преглед:

"Во моментов, кога целосно уништени сите идеолошките граници меѓу Русија и остатокот од светот, сè повеќе и повеќе ургентен проблем на пенетрација во нашата земја и во црквата на различни идеи и ставови, длабоко туѓа на нашиот национален идентитет и на православното разбирање на животот. Очигледно е дека овие нови влијанија повеќето разурнувачки ефект врз човечката психологија, само ослободен од крути рамки на советскиот систем. Резултатите од ваквите негативни влијанија се почитуваат во сите сфери на животот. Од особен интерес тие предизвикуваат во областа на религијата и, се разбира, прво и основно, се што директно влијае на животот и работата на Руската Православна Црква.

Еве, еден од поитни прашања денес е проблемот на потеклото на расположение сепаратистички и новите трендови во црковната заедница, и тоа производство често се во искушение да се насочи. Ѓакон Андреј Kuraev дури изразува оваа идеја: "највознемирувачки набљудување ми во последниве години е во тоа што сега, на почетокот на 1 век, нашата Православна Црква беше на работ на Сплит не е нешто што, и многу повеќе сериозни нешта. Верувам дека нашите очи почнува Руски реформацијата. "

Овие зборови доведе протоерејот Александар Федосеев во книгата-теза "поделби и модерноста" (Москва 2010), која се занимава со, како што е веќе очигледно од насловот, овој итен проблем.

Но, ако на почетокот на Руската реформација зборува, според мое мислење, но не постои причина, а потоа со различна позадина на судири се случуваат во некои места на православниот свет, проучување на фактори кои водат до поделби во црквата на животната средина, се разбира, е потребно. Затоа, оваа теза, таткото на Александар, се разбира, привлекува внимание.

Таа опфаќа голем број на аспекти на оваа голема тема, но централната идеја што тече низ сите содржини на книгата е обидот да се разбере феноменот на дисциплински и психолошки поделби. Само сакам да се објасни она што е зад овој концепт во толкувањето на авторот.

Тој пишува: "Дисциплинска и психолошки поделбите во целина карактеризираат страстите, демонска гордост, достигнувајќи до фанатизам кој вози се противат на се што и се сметаат себеси за последен стои во вистината, злоба кон противниците, во граница - на омраза и гнев, реклама дисиденти безблагодатно, сомничавост, довербата е изградба на противниците на повеќето смешни, плашлив обвинувања и неверојатна; извештаи. дека неканонски постапки во крајна линија е потребно за доброто на Црквата, со тенденција да секташтво "(стр. 8).

Ова е многу точна проценка на што се должи на поделбата природа. Постојат привлече вниманието не само на надворешните, канонско или дисциплинска, кон оваа појава, но тоа е особено важно за духовен неговото потекло. И покрај тоа што треба да се забележи дека разбирање на духовноста во себе на авторот е прилично културен карактер од подвижник. Покрај тоа, во следните теми откривање се причините за Сплит, тој го гледа зад Архиереј Vasiliem Zaevym во исклучиво политички аспекти на животот (38.), да не зборуваме на главните - гордоста.

Во натамошниот текст теми илустрирани во детали и се проширува на погоре опис на суштината на поделбата. Авторот задира во голем број на сериозни проблеми во современиот црковен живот и покажува како тие не се реши на време, постепено уништи внатрешниот свет на душата на верникот, формирање на Сплит менталитет кој лесно може да доведе веќе во дисциплинската поделба, односно, да доведе до отворање anticanonical акција.

Во книгата се зборува за "лидери" и "спасител" на Православието, што доведува целиот расколничка група, двете отворени и скриени, лукаво се крие зад надворешниот израз на посветеност кон Црквата, но од водечките анти-црковните активности во нивната животна средина (стр. 60). Авторот во овој случај привлекува внимание на употребата на овие и други дисиденти лажно толкува концептот за слободата со која се обидува да го оправда секоја акција неспојлива со членување во Црквата (стр. 81).

Еден од горење прашања кои детали, со учество на реномирани извори се смета во хартија е duhovnichestvo. Давање на вистинската дефиниција на сенилност, посебно неговата служба во Црквата, авторот пишува за многу заблуди во врска со ова, појавата на lzheduhovnikov, помлади старешините, кои се психички доминираат верници се здобијат со над нив неограничена моќ, и да се создаде, така што реално секташките заедници, изолирани од целиот живот на Црквата. Како резултат на тоа, овие заедници изгуби вистинската вера, често се инфицирани со смешна суеверие, а во насока на неговото "стариот човек" во секое време можат да одат во чекор директно anticanonical Сплит со Црквата.

Една манифестација на овој дух е духовно деструктивни нагласувајќи овие "старци" во есхатолошката тема. Авторот многу потполност го нарекува овој "есхатолошки шарм". Сепак, самиот критериум на вистината во ова прашање, тој не ја гледа во светоотечкото наследство, како и во хиерархијата (што?) Црквата. Тој пишува: "Црквата во лицето на нејзините епископи открива вистинската основите на православната есхатологија" (p.85).

Авторот со право се врти своето внимание кон погрешни, во принцип, врска која често се појавува во главите на индивидуалните верници меѓу религиозните и политичките страна на животот. "Самоизолација на црковните општини - пишува тој - од conciliar живот на целата Црква и сепаратистичките активности на индивидуалните верници често се резултат на нелегална политизација на такви заедници како" лево "или" право "политичка ориентација е прогласена соодветно само на православното разбирање на светот" (68). Таквите процеси се одржи, како што пишува авторот, бидејќи на повеќе нападни природата значителен број на верници т.н. секуларизмот, со други зборови, на световните дух на живеење не-христијанските морални принципи, идеали и концепти.

-----------

Овие забелешки на докторската дисертација прот. Александра Fedoseeva "Детали и модерноста" во никој случај не се имаше задача на академски преглед за тоа. Ова ќе бара темелна анализа на работата и да дознаете како сите "јазли и zadorinok" и неговите заслуги.

Еве некои впечатоци од само површно читање на поединечни фрагменти од книгата, а некои од прашањата покренати во него. Се разбира, се гледа некои недостатоци, но, сепак, обезбедување на многу навремено обид да се жали на таква важна тема, што може да бидат добредојдени во овој поглед.