Културна антропологија: предмет на изучување и структура

Оваа научна дисциплина не може да биде уникатно квалификувани бидејќи самиот предмет не е единствен на својата истрага. Тоа е причината зошто во модерна интерпретација на културната антропологија се гледа како во поширока смисла и тесен.

Во широка смисла, оваа дисциплина ги проучува одржливост на голем број луѓе и раси, во зависност од тип култура, карактеристични за овие луѓе. Во оваа смисла, тоа не треба да се мешаат со физичка антропологија, која како наука на објектот користи првенствено генерализирана психофизичките својства општества. Културна антропологија, која се занимава со различни манифестации на човечкиот живот од гледна точка на посредување на човечката раса со природата, различен од оној на на филозофската антропологија.

Во потесна смисла, оваа дисциплина е да се спореди со социјалната антропологија, како суштински фокусот на истражувањето тие имаат приближно исти. Двете од нив се школуваат, прв од сите, различни социјални институции присутни во животот на различни народи и социјални заедници.

На може да биде фактот дека социјалната и културна антропологија имаат слични методолошки помагала, како и доказ за оваа теза. Тие користат методи на истражување дека, за разлика од нив, е широко се користат и други општествени науки - етнографија, историја, социологија, етничките психологија, статистички податоци и други.

Всушност културна антропологија се обраќа на овие когнитивни задачи:

- опис на обичаи, традиции, јазик, размислување и однесување модели на различни народи;

- проучување на тенденции на развој на интеракција на културни простори и луѓето ги живеат;

- разгледување на прашања поврзани со проучување на критериумите за идентитетот на луѓето и заедниците во денешниот културната различност;

- проучување на генезата на културните институции на различни народи и нивната споредба со димензија на простор-време;

- подобро разбирање на културата на својот народ или заедница и нејзиното место во културната разновидност;

- проучување на природата, методи и манифестации на влијанието на културните феномени на луѓето за формирање на индивидуална перспектива на населението;

- проучување на природата на културни и етнички појави во сите негови контрадикторни аспекти.

Треба да се нагласи дека во западната научна традиција, терминот "културна антропологија" се толкува потесно, на ниво на само-учење, кое се спомнува под дефиниции на "културализам", "историски училиште", автори и програмери кои признаваат отец Боас, Е. Сапир, А. Kroeber, Р. Бенедикт, М. Herskovits. За ова учење се карактеризира со описни и споредување на културни феномени на различни народи во целост заради споредба. Методолошки е решен со собирање на релевантни научни информации за животот на луѓето (заедница), неговата класификација, групирање околу некои водечки функција и да ја нагласи доминантните фактори. Како резултат на научен пристап, култура станува, како што беа неспорни основа за опстанок на било која нација или општеството.

Како научна дисциплина, овој феномен се карактеризира со:

- остар демант на еволуцијата воопшто и вид на развој на културата на народите особено;

- се изговара културниот релативизам - желбата да се оцени влијанието на културата врз основа на вредностите и критериумите на овој култура;

- посебно внимание на проблемот на интеракција на "луѓето - култура", каде што улогата не се зема на сите околни општество;

- reducibility на сите културни феномени до одреден интегритет, кој им овозможува без тешкотии да се идентификуваат културните генотип луѓе и го споредуваат со другите.

Така, оваа дисциплина е сложен супстрат во која сложеност се утврдува како разновидност на пристапи кон поделба предмет на истражување, и разновидност на методологиите на стекнување на знаење. Излегува дека културна антропологија истражува широк спектар на прашања.