Папата - на чело на Католичката црква

Католичката црква тврди дека првиот папа - Апостол Петар - ја презеде власта од рацете на Исус Христос. Бидејќи постојано, осумнаесет дена по смртта на претходниот, се избира следниот земен свештеник на Бога. Папата во католицизмот се смета за шеф на целата црква. Тој е избран од страна на конклавата - состанокот кардинали - за животот. Тој беше добивање високи почести. Пред качување на папата врши бескрвна жртва на престолот. Потоа тој го става на посебна Шапка - тиара. Ова не е Митре и круна на обичните владиката, кој се состои од три заби во знак дека папата сега добива моќ во светот надвор од гробот, на земјата и на црквата. Неговиот посебен статус на црквата традиција оправдува нивното наследство на власта од апостол Петар, а со тоа и од Христа. Покрај тоа, на папата е исто така претседател на Ватикан - државата, која зафаќа територија на Рим, на мал простор (44 хектари) и да влезе во дипломатски односи со речиси сите земји на светот. Тоа беше промовиран од независноста на западни епископи (за разлика од исток) од страна на световните власти.

Идејата дека само црквата може да се даде моќ на државата владетели, почна да се оформува по падот на западната територија на Римската империја. Секоја следна папата води својата политика. Под изговор благородна - ослободувањето на Светиот Гроб - тој организирана и водена воени кампањи. А јас, X век, папата Јован VIII за дополнување на правилата на Католичката црква да се одлучи на дозвола или забрана на крунисувањето на владетели, па дури и правото да ги преземе своите круна.

Разлики помеѓу двете цркви (источна и западна) се зголемува секоја година. VII Вселенски собор, свикан во 787 година, само се зголеми на триење. И тие се поврзани не само со прашања на идеологијата и догмите на црквата, како што тој смета дека повеќето од неупатените, но исто така и од политички причини. Факт е дека додека Византија врши успешна експанзија во полуостров Апенинскиот. Се разбира, дека владетелите на Рим остро се спротивстави. Појдовната точка беше конфликт предизвика во 862-870 години Михаил III. Тој беше соборен Игнатиј, патријарх Цариградски, и на негово место го стави свети Фотиј, човек на светот кои немаат никаква врска со црква. Тоа не е како Николај I, папа. Потоа, конфликтот во долго ќор-сокак не резултираше, но, исто така, не е целосно стивнаа. Влошување на противречности се случи во 1054 година. Таа заврши со официјалната и дефинитивна поделба на двете цркви на христијанскиот свет.

Од тогаш на папството да се појави лоша работа. Заедно со растот на својата политика за престиж и влијание се зголеми и зад сцената борба и интриги меѓу кардиналите кои се заинтересирани за тоа кој ќе биде на власт. Имаше еден период во животот на Црквата, кога ракоположен само да се има влијание врз политиката, на световните владетели. Папата да се дојде до едни со други да се промени, дури и пред смртта на неговиот претходник. Често кандидат кој претходно бил симнат од власт, тој успеа да ја поврати престолот. Илустративни случај, кога папата Бенедикт IX во X век, јас право на позицијата на врати повеќе од еднаш. Покрај тоа, уште еден кандидат и тој самиот се продаваат на престолот.

Во текот на следните векови на папството оживеа пати и паѓа во лоша состојба, прави грешки и добри дела. За Католичката црква стана многу злосторства познат само по освојувањето на европските земји од страна на Наполеон: во овие области, тој го откажа инквизиција.

И само денес , Јован Павле Втори јавно се извини за злосторствата извршени од страна на Католичката црква во историјата на своето постоење. Тоа беше оваа Папата реформира структурата на црквата, се разви модерна верзија на функциите и социјалната улога на Црквата. Тој во неколку наврати ги повика свештениците да не учествуваат во политички активности. Основната мисија на Црквата, Јован Павле Втори го видов во ослободување на светот од конфликтот, но не и со политички средства, и со помош на евангелските служба на сите луѓе, во духовната служба.