Првата крстоносна војна и нејзината улога во формирањето на "прогон на општеството"

Пред папството на Милениумските ера бара да се ослободи од силата на царевите на Светото римско царство. Ова инвеститура контроверзии заврши со победа на Црквата. Амбициозни и амбициозни папата Григур VII започна реформата најголем обем на црковната реорганизација нарекува со своето име Грегоријан. Од една страна, папата се обиде да го потиснат критика на свештенството на луѓето и да се врати на потресен престиж свештеници од страна на воведувањето на целибатот и воспоставување на нови религиозни нарачки со тешка повелба. Од друга страна, папата се обиделе да го запрат повеќе се размножувањето Безимотните класа (поради правото на првородство) витези. Помладите синови на феудалните господари, што е природно право на луѓето на мечот, е "темпирана бомба" за општеството. Прогласена за "Денови на мирот Божји" - забрани да се спроведе воени операции во одредени денови - не е доволно за да ја спаси ситуацијата. Овие фактори - желбата да се зајакне почитувањето на свештенството и на големата маса на немирни вооружени мажи - и изготви првата крстоносна војна.

По меѓусебна клетви разменуваат меѓу папата и патријархот на Константинопол во 1053 година, и Црквата конечно дисперзирани. Меѓутоа, кога Селџуците Турците дошле на Византиската империја, босилек Алексеј I Komnin побара од Западна Европа суверени за воена помош. Ова маките на Византија беше многу во рацете на папството. Вие не може само да се испрати во странство огромна маса на витештвото, но исто така и за зајакнување на авторитетот на црквата, предводена од страна на Првата крстоносна војна. Но за тоа е потребно да се претвори обична секуларна конфликт околу земјиштето во света војна за Светиот Гроб. Меѓутоа, за да стане шеф на воената кампања, туркање Германски екскомунициран Хенри IV и Филип I од Франција, тоа е потребно да се направи важен теолошки пресврт.

До тоа време, Црквата се нарекува грев за убиство и воени грешна работа, или барем помало зло. Сега пред неа имаше проблем се нарекува "црно-бел" и најдиректно се вклучат во крвопролевање. Со користење на сликата на Откровението за сузбивање на архангел и ангелските сили на Армијата на Антихристот, папството почна да зборува на праведните војни. Од есента 1095 во Clermont (сега Клермон-Феран во Франција) на црковниот совет од страна на папата Урбан II прогласи Првата крстоносна војна sacralized. И тогаш теолози да го поткрепи ова тврдење дека лишување живот во ред, било убиство не е извршено, туку напротив, постои искоренување на злото.

Крстоносната војска уште е на пат кон Светата Земја брилираа скала погроми и фаќање на Ерусалим во 1099 година доведе до масакрот што, според сеќавањата на Шартр Fulco ", нозете му беа потопени во крвта од убиените жени и деца од страна на глуждовите." А над сето тоа грмотевицата плаче над војските "христијански", "Ова е угодно на Бога!". Оваа кампања се претвори темелите на средновековното општество. Започна лизгање начин на речиси тоталитарна "Јавното обвинителство", во потполност R.Mura, кога општеството, еден по еден се исклучи (прогласен непријатели на Бога), некои групи население: Евреите, верски дисиденти, православни, лепрозните, итн Тоа е тешко да се каже точно колку на Крстоносните војни, бидејќи не сите од нив се официјално објавени папството (имало 8), а само беа инспирирани проповеди.

Едно е сигурно: од прв инвазија на Светата земја убиството на кој му кажува на Римокатоличката црква како непријател, веќе не се смета за грев, но највисоките религиозни доблест. Во XIII век, во Првата крстоносна војна во христијанската територија е прогласен (обѕир) толеранција беше прогласена за грев. На Латеранскиот Советот за IV во 1215 година, папата Инокентиј III прогласен непријатели на расколниците Господ, односно православни христијани. И во 1232 Григориј IX нарекува добар католици шие крстот и да одат во војна против Новгород и Псков. Воената кампања продолжи со различен успех 1232-1240 година, а битката на езерото Peipus во април 1242 (наречен Битка на мраз) не се стави крај на барањата на папството на Рим на земјиште Исток словенски. Тоа е тешко да се замисли за судбината на словенските народи, ако на Крстоносните војни во Русија заврши поинаку, бидејќи во неговиот бик (1237/12/09 години) Григориј IX охрабрува крстоносците безмилосно "iznichtozhat непријатели на крстот".