Проблемот на образованието и образованието во комедијата "Недоросл" Д.И. Фонвизин

Проблемот на образованието и образованието на осумнаесеттиот век е ставен во главната работа на Денис Фонвизин, а однесувањето на ликовите и нивните карактеристики придонесуваат за развојот на конфликтот. "Недоросл" е брилијантна комедија за лажните интелектуалци кои земаат поуки од напредните наставници на државата, но самите тие не учат ништо. Така беше главниот лик, Митрофан.

Краток опис. "Недорол" како најдобра едукативна комедија

Семејството на Простаковци ќе се омажи за единствен син на Митрофан во умен и убава Софија. Невестата, исто така, има видови на Скотинин, кои по триумфот сакаат да го поседуваат добитокот од селото - свињи, на кои тој е голем ловец. Сепак, Софија нема чувства за некој од додворувачите и ја чека третата - образована и образована младина на Мило. Непосредно пред венчавката е објавен вујко на девојчето Стародом, кој известува за големото наследство. Проститутките, кои слушаат за ова, сакаат да го забрзаат создавањето на свадбата, а пред тоа го учат нивниот син да чита и да пишува. Од овој момент започнуваат настаните. Како се решава проблемот со образованието и образованието во комедијата "Мала"?

Митрофан е малолетен младич кој сè уште не служел во државната служба и не се разликува од акутен ум. Во часовите тој е груб кон наставниците и ги задева, воопшто не ја почитува мајката и изјавува: "Не сакам да учам, но сакам да се омажам!". За среќа, во селото во времето се појавува Старорум со Мило, кои ќе ја земат Софија од Простаковците. Мајката на семејството не престанува да се инсистира сама и може да се пофали со имагинарните достигнувања на нејзиниот син. Starodum верува дека Митрофан мора прво да даде добро образование и воспитување: неискусниот зборува неписмено и не може да одговори на едноставни прашања. Бракот на Софија со него нема да се случи, бидејќи девојката му дава согласност на Мило. Проститутките остануваат во нивното село, а Стародум остава со новоизбраната невеста и младоженецот.

Проблемот на образованието во општеството од 18 век на пример на семејството Простаков

Возраста на просветителството во Русија и во целиот свет е обележана со развојот на научната и филозофската мисла. Салони и училишта беа отворени, бидејќи постоењето на добро образование се сметало за модерно, особено меѓу благородниците. Просветителството не заврши со познавање на странски јазици и способност да се однесуваат во општеството: лицето мора да биде способно да чита, пишува и брои. Проблемот на воспитание и образование во комедијата "Мала" е ставен на поинаков начин: постарите луѓе, како што е г-ѓа Prostakova, веруваат дека образованието не е потребно. Митрофан во животот не е корисна аритметика: "Парите се - ќе ги најдеме без Пафнутич". Сепак, Простаков го принудува својот син да научи дека треба да изгледа пристојно во очите на јавноста.

Слики на позитивни и негативни знаци

"Недорол" е класична комедија во која се гледа целото единство, вклучувајќи го и присуството на говорни имиња. Читателот лесно може да претпостави дека Простаков, Скотинин и Вралман се негативни херои: првиот е едноставен како три копечки, вториот е зависник од говеда, третиот е зафркнат така што заборавил на неговото потекло; На пример на друг негативен карактер, Митрофанушка, авторот го крева актуелниот проблем на воспитувањето и образованието.

Во комедијата "Недоросл" Стародум, Правдин и Милон се носители на доблест. Тие сакаат да ја спасат Софија од селото Простаков, и тие ја добиваат. Овие луѓе добија најдобро образование и зборуваат за "игнорирање без душа", како што е Митрофан. Говорот на позитивни херои е возвишен, затоа читателите до сега ги цитираат.

Сликата на Митрофан

Комедијата "Недоросл" станува интересна поради атипичната природа на главниот лик. Г-ѓа Prostakova не ја негува душата во нејзиниот единствен син. Таа може да се пофали за неговото добро образование, иако не научил да чита и чита, а останатите науки. Фонвизин ја напишал најдобрата класична комедија, прикажувајќи го конфликтот на образованието, во кој читателот може да оди подлабоко, откако ја прочитал целосната содржина.

Мала Митрофанушка е прикажана во близина на првите страници на комедијата. Шеснаесетгодишното момче сè уште не беше во државната служба и не сакаше да учи. Тој е колективен имиџ на сите "синови на мама" кои водат паразитски начин на живот, живеат под грижата на своите родители и не ги одговараат добро за грижа и љубов. Во семејството каде што порасна Митрофан, владее незнаењето и недостатокот на култура.

Слики на наставниците и нивните карактеристики

Г-ѓа Prostakova вработува три наставници на нејзиниот син: Tsyfirkin, Kuteikin и Vralman. Првиот е најстариот достоинствен и чесен. Pafnutich Tsyfirkin одговорно се однесува на прашањето за просветлување и се бори да подучува Несреќна аритметика, но се соочува со вознемирување од Простаков и Вралман. На крајот од комедијата, тој одбива да плати за својата работа, бидејќи, како што самиот признава, тој не успеал да ја научи Митрофан неговата наука.

Полу-образованиот семинар Кутејкин може да се пофали за она што доаѓа од научниците, но, исто така, не успева да го најде вистинскиот пристап кон Недорослиа. За четиригодишна настава граматика Митрофан "нова линија не разбира". Во финалето, Kuteikin бара плаќање не само за часови на настава, туку и за исцрпени чевли.

Вралман успеа да ги организира зборовите на Простаков. Лажните учители тврдат дека Митрофан треба да знае како да остане во општеството, а аритметиката и граматиката нема да му направат никакво добро. Наскоро Стародум го изложуваат Вралман: тој учи во него пензиониран кочија, кој почна да се занимава со нови занаети. Проблемот на образованието и образованието во комедијата "Мало" се решава во финалето: Митрофан се решава да се приклучи на армијата, бидејќи младиот човек е глув на науката и елементарната етика.

Значењето на последните сцени

Насловот на комедијата ја открива суштината на Митрофан, неговата негативна карактеристика. Потомството не само што е глуво за проблемите на просветителството, туку исто така покажува елементарно непочитување кон постарата генерација. Ја шокираше неговата мајка, која не му се допадна на душата во него и направи се најдобро за него. За такви како г-ѓа Prostakova, тие велат дека тие се заљубил на своите деца. "Ајде, мајка", ѝ кажува Митрофанушка, по што сиромашната жена се онесвестува, а Стародум заклучува: "Еве, злото е достоен плод". Во финалето авторот постави длабоко значење: луѓето кои во почетокот биле глуви за науката, многу ретко се здобиле со желба да учат низ многу години, така што и понатаму остануваат неуки. Необразованието генерира други негативни човечки квалитети: жалост, суровост, суровост.

На крајот од драмата, носителите на доблест - Софија, Милон, Правдин и Стародум - го напуштаат селото Простаков. "На игнорирање без душа" останува да го избере патот на нивниот развој: тие мора да го променат својот изглед, или ќе останат бездушни.