Просветителството филозофија и нејзините главни карактеристики

Периодот на просветителството во Европа, која е формирана во одредени историски услови. Тоа беше во времето на апсолутна монархија во Франција во криза, а јазот меѓу економскиот развој и системот на владата, како и затегнување на клерикализмот (Едиктот од Нант на верска толеранција беше укинат). Извори на нови идеи станаа на научни слика на светот, лансиран од страна на Њутн, како и на англиски социјалната филозофија (Dzhon Lokk, филозофијата на "здравиот разум") и францускиот слободните мислители и писатели, како на Beyl, Декарт и Монтескје.

Просветителството идеи прв од сите ние се направи врвен приоритет филозофско прашање за проблемот на опозицијата помеѓу верата и разумот и го стави напред како една од најважните цели на човештвото култот на разумот и прогрес. Ако англискиот филозоф кој припаѓа на терминот "просветлување" беа теоретичари на т.н. кабинет карактер, на француското просветителство е вистинско социјално движење, или "партијата" филозофи. Тие се убави на политиката, да имаат пристап до општата јавност и напишан на француски јазик разбирлив за оние кои се обучени да читаат и пишуваат. Главниот принцип на француското просветителство е верувањето во преовладувањето на идеи за општеството. Тие верувале дека идеите влијаат на развојот на општеството, и да се едуцира јавноста, ние прво мора да се едуцираат луѓето.

Просветителството филозофија е незамислива без ова, се разбира, најбрилијантните на неговиот претставник, Франсоа Волтер. Сепак, тој не се создаде свој систем на филозофијата, и беше познат како борец против фанатизмот и суеверие, тоа е причината зошто неговиот познат крик против доминацијата на клерикализмот на Римокатоличката црква "здроби на штетници!" Преживеала векови. Волтер беше deist во своите ставови, тој верува дека постоењето на умот во универзумот докажува причината и целта на постоењето. Тој, исто така, зборуваше против атеизмот, верувајќи дека отфрлањето на Божјиот ќе се појави на морални и етички основи на човештвото. Волтер се обиде да се популаризира во Франција учењето на законите на природата на Њутн, и, исто така, го критикуваше теорија за "вродени идеи" на Декарт и солипсизам Беркли. Во теоријата на знаење Волтер се потпира на Лок и Френсис Бекон: знаење врз основа на искуство, но не постои апсолутно знаење, како што се математиката, морал и концептот на Бог. Во областа на психологијата, филозоф дели модерен во тоа време на учењето дека човекот е разумен механизам без душа, но со инстинкт и интелигенција.

Вториот апсолутна власт, која создаде филозофија на просветителството, и противник на Волтер, е Жан-Zhak Русо. Најпознати негови дела се сметаат за "Рефлексии на потекло на нееднаквост меѓу луѓето", "Општествениот договор" и "Нова Heloise". Русо верува дека главната движечка сила на човекот не е во умот и сетилата, инстинкти како совест и гениј. Русо критикуваше современата наука и индустрија, осигурувајќи дека тие се одделат човекот од природата, што го прави вештачки потреби и ги отуѓува луѓето едни од други. Задачата на филозофија - да се премости овој јаз и да го направи луѓето среќни. Во историјата на Русо заедничка идеја на "златното доба", уништување на приватна сопственост. Пред, се разбира, веќе, не може да се врати назад, но може барем делумно да се поправи ситуацијата со влегувањето во општествен договор и создавање на заедница на рамноправни мали поединци, за решавање на сите прашања преку референдум. Русо беше, исто така, теоретичар од "природни родителство" во скутот на природата, без ограничувачките рамка и религиозно да се почитуваат идеите на лично искуство.

Просветителството филозофија, исто така, се предвидени галаксија францускиот материјалисти - La Mettrie, Helvetius, Holbach, Дидро. Holbach во "Систем на природата" се намали сите феномени на предлогот на материјални честички и важно Lamettrie поврзани не само со сообраќај, но исто така и со чувства, што укажува на присуство на автоматизам психологија ( "човек - машина"). Тие, исто така, ја поддржа идејата за човековиот развој од неоргански "царството" преку растителни и животински. Еден од столбовите на францускиот материјализам на ерата е неговата детерминизам: сè е предмет на универзални закони, нема случај, нема цел и само причина и последица. Познанието, според нивното мислење, врз основа на искуството, се трансформира во мисла, а нејзината цел е подобрување на човекот. Но, главниот услов за знаење се чувства кои ние се "регистрирате" на светот околу нас. Сепак, на пример, Дидро, за разлика од Ла Mettrie, се верува дека едно лице во таков систем наликува, а не на автомобилот, и на пијано, поради тоа што користи систем од знаци, како јазик (и знаци кореспондираат со копчиња на пијано). На социјалната филозофија на материјалистите на погледот на рационалното себе-интерес, кои можат да соработуваат на заеднички интереси и така да дојде во интерес и морал на сите.

Бидејќи речиси сите познати филозоф кој дал светот на филозофијата на просветителството, да се договараат меѓу себе дека здравиот разум и идеите на правото формирање на соодветна социјална цел, тие создале проектот "енциклопедија", главниот идеолог и администратор кој беше Дидро. Тој беше во можност да ги собере сите на просветителството, како материјалисти, deists и дека тие го имаат напишано статии за сите научни достигнувања во природни и хуманитарни, прогресивни ставови во комбинација со критики на застарени и даде слика на човековиот ум во целина. Оваа работа започна со голем ентузијазам, но тогаш поголемиот дел од учесниците се повлече од проектот за причините за финансиски и внатрешни карактер. Оставена сама на себе, Дидро беше во можност да се донесе оваа работа до крај и да ги објавува сите 52 тома на "Енциклопедија", сумирајќи сè што науката го достигнала XVII-XVIII век.