Светци Марија и Марта. NT

Евангелието го даде на светската култура се многу светли архетипски слики, кои биле постојано се вари во различни музички дела, уметнички дела, а не да се спомене и фактот на религиозното размислување. Две такви фигури - сестри Марта и Марија, се веројатно најпрепознатливите по Христос и Пресвета Богородица. За овие ликови светите приказни на Новиот Завет се разговара во овој член.

Сликата на сестри во Библијата

Во приказната Новиот Завет на Марија и Марта се појави двапати - еднаш во Евангелието според Лука, по втор пат - во Евангелието на Јован. Овие два пасуси опишуваат две различни приказни. Но, и двете сестри претставен како ученик на Исус Христос, па дури и повеќе - со својот брат Лазар, тие се појавуваат како неговите пријатели, чија куќа беше секогаш отворена за Спасителот.

Параболата на Лука

Авторот на третиот Евангелието раскажува приказната на сестрите како поучни настава клучните симболични фигури кои се Марта и Марија. Параболата е изграден како приказна на Христос, кој дојде во посета на жени, рече, и почна да ги поучува Божјата волја. Марта во меѓувреме се подготвува третираат да има и други неопходни угостителство и Марија седеше околу Исус и се без да биде расеан, слушајќи ги неговите упатства. Гостопримливи сестра оваа околност збесна, и таа се пожали на Исус дека Марија оставени сами во кујната гледа и оброци, и таа се предаваат на задоволството во разговорите. Исус одговори одеднаш - тој зауздана Марфа, велејќи дека нејзините напори - световна суета, не од голема важност, додека Марија го избра она што е навистина важно и потребно на човекот, имено, на сослушувањето на Божјата волја. Тој го опишува однесувањето на помладата сестра на добриот дел, добар избор.

параболата вредност

Во принцип толкување на ова место во Светото Писмо е сосема очигледно: има вечни вредности, кои се секогаш релевантни, и дека тие треба да биде приоритет во христијанскиот живот. Во однос на домашните и други давачки, тогаш сигурно не се за да не прават ништо на сите. Но, во ситуација на избор овој пасус од Евангелието предава на верникот да изберете главната работа. Со други зборови, Христос на Марта и Марија не е повик силно до отфрлање на секојдневните грижи, но вели дека потребата за јасно разбирање на вечното и временски, апсолутна и релативна. Во секој човек, особено кај симпатизерите на било која религија, духовни учења и практики имаат на ниво на нејзините под-личности Марија и Марта поседувате. На чиј глас се слуша повеќе и авторитетен човек, тоа ќе зависи од квалитетот на неговиот живот, размислување и внатрешниот, духовен развој. И на средбата со неговиот Христос, тоа е, кога тоа во животот доаѓа до вечен, врховен вредности, мора да бидат свесни дека е избран точниот текот на акцијата, бидејќи се грижи за "третираат", ризикувајќи се оставени без она што Исус тој го нарекува "леб за вечен живот."

Лазарево воскресение

Во Евангелието според Јован, Марија и Марта се појави член на уште една, многу важен настан. Тоа не е ниту повеќе, ниту помалку од воскресението на Лазар од мртвите, кој е сестрата на братот. Како што вели приказната, Лазар бил сериозно болен, но сестрите кој знаеше Исус и веруваат во неговата моќ, испратени да го нарекуваат, надевајќи се дека тој ќе дојде и ќе се лекува болен брат. Исус знаел дека Лазар е болен, но не одат во Витанија, каде што живеел, веднаш. Наместо тоа, тој чекаше до Лазар умрел, и само тогаш објави своите ученици кои го придружуваа, тоа е неговиот дом. Марија и Марта MET наставниците и изразија жалење поради тоа што тој не беше таму со Лазар кога тој сè уште беше жив. Тие цврсто верува дека, ако е така, тој немаше да умре. Како одговор, Исус ги увери, велејќи дека за смртта на Лазар, не за слава на Бога, што е, тоа е предвидено со цел дека Бог може да се манифестира меѓу луѓето, со цел да се верува дека се сомневаат. Христос побара да се отвори каменот од гробот. Во тоа време на гробовите биле пештери, врежан во карпи, на влезот на кој по погребот се затскриено со голем камен. Марија и Марта во прв противи, велејќи дека од погреб се одржа за четири дена, а телото на починатиот силно смрди. Дава упорност гости и се потчинува на неговите овластувања, каменот е се уште отворен. Тогаш, како и Евангелието ни кажува, Исус се молел, и претворање на Лазар како жив, му наредил да излезе од ковчегот. На изненадување на сите присутни, тој навистина оживеа, завиткани во погреб прекривка. Ова чудо на воскресението на мртвите, беше еден од најпопуларните епизоди на Евангелието. И Лазар со неговите праведни сестри отиде во историјата, како Лазар четири.

Вредноста на Лазарево воскресение

За следбениците на историските христијанството, што е, православието, католицизмот и протестантизмот, настанот е воскресението на Лазар, како што е опишано во Евангелието, се земе буквално, тоа е, да се случија. Тргнуваме на прашањето на историчноста на неговата потпорници, се сврти кон теолошки размислување. Прво, само по себе, оваа приказна вели дека Христос не беше само еден човек. Во приказната, тој се нарекува себеси "живот" и "воскреснување" и вели дека секој кој верува во Него - и да не умре. Ова ја нагласува otherworldliness на својата вистинска природа - Христијаните веруваат дека Iisus Христос - е Семоќниот Господ Бог инкарниран во човечка форма. Христовата моќ над животот и смртта, како што е опишано во Евангелието, го илустрира и нагласува овој момент. Света Марија и нејзината сестра Марта покажуваат вера во Христа и со вера ја добие посакуваната - воскресението на нејзиниот брат. Понатаму, тоа намерно го чека смрт, и изјава дека настанот беше за славата на Господ, вели дека Бог се манифестира во историјата на светот, а таа има риба на секој човек. Во принцип, врз основа на одредени стихови на овој пасус може да се извлечат уште има многу теолошки заклучоци, но овие две - главната работа.

Марта и Марија, како историска личност

Во принцип, ништо не го спречува да се претпостави дека вистински ликови опишани во овие два пасуси од Новиот завет , всушност постоеле и биле поврзани со Исус и неговата заедница. Ова е потврдено од страна на фактот дека тие се споменува два пати во евангелијата во сосема поинаков контекст. Од друга страна, тоа е тешко да се каже како вистински прототипи одговараат на оние прикажани во Библијата, поединци, како во времето на пишување на овој текст, веројатно, биле веќе мртов. Сигурен историски докази за подоцна нивниот живот, исто така, лево. Римокатолиците тврди дека сестра Марија, Марта - на Света Марија Магдалина. Затоа, со врзани нејзината традиција што се проповеда во Ерусалим, Рим, а потоа во Галија - во она што сега е Франција, каде што таа починала. Истото се однесува и на Марта, нејзината сестра. Во Православието, оваа идентификација се смета само хипотеза, туку затоа што не се извршува хагиографски традиција во врска со Марија и Марта не е.