Синтезис на храмовата уметност. Проблемот на синтезата на уметноста

Универзалните човекови закони на уметноста отелотворени во верувања, ритуали, верски ритуали, канони на архитектура, монументална и декоративна уметност, сликарство, скулптура, уметничко изразување и музика во фузија на една уметничка целина - ова е нецелосна листа на она што синтезата на храмската уметност го претставува човештвото. Покрај тоа, појавата, развојот и самото постоење на овој феномен се разликуваат кај различни народи со ретка сличност. Тоа го одразува светогледот на епохата, сите претстави на човештвото за светот.

Единство на земните и небесните

Главната вредност на секоја религија, било да е тоа христијанството, будизмот или исламот, е храм кој ја отелотворува сликата на светскиот поредок. Таквите религиозни градби се живеалишта на сеприсутниот неземен Бог на Земјата. Ова се местата каде што стекнувањето на Бога преку молитва, се обединува со Него преку светата тајна и спасението на душата.

Идејата за божественото е содржана во сликата на Храмот на Севишниот, кој живее надвор од границите на човечката свест и ги комбинира идеите на луѓето за светскиот поредок. Постои засолниште од вревата на светот, постои свест за единството на небото и земјата. Синтезата на уметноста во естетското образование исто така функционира.

Висока музикалност на зборот, антички икони со строги лица, свечена архитектура на црквите, монументални фрески полни со достоинството на пластични скулптури, убави и ситно изработени мелодии на црковната музика - сето тоа доведува до возвишени морални чувства кога мислите за животот и смртта, за гревот и за Покајание, кога душата се залага за идеалот и вистината. Синтезата на храмовата уметност се однесува на сочувство и емпатија, мир и емоции, спиритуализација и просветлена радост.

Уредување на православната црква

Православниот храм го распределува целото подкуполно место за обожавателите, олтарската соба е наменета за божествената суперреалност. Тие потсетуваат на Бога и ги повикуваат Неговите икони. До осумнаесеттиот век, целата црковна музика беше стриктно глас, одекнувајќи со икони за аскетизам, фрески, мозаици. По музичките композиции кои ги придружуваа услугите, тие станаа многу изрази и повеќе концерт, често композитор. Ова служеше како храмска синтеза на уметноста и фузија на црковните и секуларните принципи.

Декорацијата на црквите, исто така, стана побогата во форма и посветла во палетата. Злато, кинанар, пурпурна, смалт - слики на светци станаа поизразени, поинтензивни и разновидни, пеење - попрофесионално, дури и вешто. Сето ова го поставува стадото на свечено молитвено расположение, а самата служба расте со сјај.

Синтеза на храмовата уметност во католицизмот

Католичката катедрала е грандиозна и величествена по архитектонски услови, внатрешноста е светла, просторот е исполнет со воздух и лет. Сите делови на декор се насочени нагоре: столбовите и столбовите се тенки и добростојни, заоблени лакови, витражи, ажур, бариерите меѓу внатрешната територија на катедралата и надворешниот свет изгледаат ефемерни.

За разлика од хорот без инструментална придружба во православната црква, хорот и органот звучат во католичката црква. Архитектурата, сликарството, скулптурата, како и светата тајна на службата, сите видови на синтеза на уметноста исто така радикално се разликуваат.

Разбирање на вистината во исламот

Огромната купола на муслиманскиот храм - џамијата - е симбол на еден Бог (Аллах), а кулата покрај неа - минарето - го симболизира пророкот на Мохамед. Џамијата се состои од два пространи простори - отворен двор и засенчена молитвена сала. Сите архитектонски делови на муслиманскиот храм ги рефлектираат идеите на муслиманите за убавината: се чини дека куполата лебди над џамијата, нишите висат еден над друг како чекори до бесконечното небо, минарето е насочено нагоре кон божествената величина.

На ѕидовите на џамијата може да се видат само убаво украсени изреки од светата книга Муслимани - Коранот, бидејќи тука храмот синтеза на уметноста апсорбира само архитектура и поетски збор за придружба на жици. Да се прикажат боговите или секое живо суштество е строго забрането и се смета за сквернавење. Овде има само украс како феномен на муслиманскиот светоглед - симбол на бесконечноста во ритмичките повторувања на главните мотиви. За возврат, повторувањата се најсигурниот начин да се изрази посветеноста на Аллах и да ја сфатат неговата вистина.

Проблемот на синтезата на уметноста во будизмот

Будистите организираат фестивали на отворено. Нивните процесии се многу шарени театрализирани, придружени со музика и танцување. Особено импресивен е будистичкото пеење на грлото. Овие нечовечки звуци се чини дека ги поврзуваат молитвите со далечна непредвидлива античка, истовремено дувајќи ја свеста во вселената, во музиката на сферите.

Стариот будистички храм бил изграден од огромни плочи и камења како основа за тешка и бујна скулптурална и украсно декорација која покривала речиси цела површина. Арки и арки во будистичкиот храм таму. На покривите обично се појавуваат бројни ѕвона, кои се нишаат од најмал налетот на ветерот, мелодично ѕвонејќи и одземајќи ги злите духови. Звуците се ритуален објект што се користи во богослужбата. Сепак, храмот синтеза на уметност во будизмот и исламот не е толку комплетна како во христијанството.

Флоренски за Лаврата Троица-Сергиј

Лавра не може да биде само музеј само затоа што предметот на уметноста не е нешто - не може да биде фиксна, стоечка, мртва мумија на уметничка активност. Неопходно е да се направи тоа никогаш не исцрпувачки, вечно тепање на поток на креативност. Уметничкиот објект е жива, пулсирачка активност на самиот Творец, нека се оддалечува од Него низ времето и просторот, но неразделно и треперливо со сите бои на животот, секогаш загрижувачки дух.

Уметноста треба да биде од витално значење, и зависи од степенот на единство на впечатоците и од начинот на кој тие се изразени. Единството на содржината нè привлекува вистинска уметност. Отстранувајќи го секое лице од целосна функција, добиваме фикција на вистинска содржина.

Манастирот треба да се смета како синтеза на храмовата уметност, како култура и уметност, како центар и споменик на висока култура. Треба да ја цениме секоја мала работа: нејзиниот начин на живот, неговиот необичен живот кој се повлекол во царството на далечното минато.

Синтетички уметности

Различни видови на уметности активно се обединуваат во театарот, киното и телевизијата. Најчесто постојат музички, драматични, визуелни уметности и литература.

Прво, слушателот или гледачот ја гледа литературната основа на претставата или филмот. На визуелната перцепција на сликата им помагаат костимите и сценографијата за да создадат атмосфера на реалноста, која што ја претставува заговорот. Музиката создава и подобрува емоционални искуства.

Единствен жанр на сцената е музика, каде што е потребна посебна синтеза на уметноста. Примери за откривање на сериозен материјал со најпристапни средства за перцепција на гледачите се следните: мјузиклот "Нотр Дам де Париз" од Хуго, каде што музичките, драматуршките, кореографските, вокалните, пластичните и уметничките уметности се споија заедно. Мјузиклот има карактеристики на водевил, оперета, разновидна емисија, разновидна емисија, поради што светлината на материјалот.

Синтезис на уметност на телевизија вклучува не само уметнички телевизиски филмови и сериски публикации, туку и многу емисии кои се одржуваат според одредени сценарија. Овде, дизајнот и декорацијата на студијата се поврзани со бои и светла тела, кои помагаат да се создаде сценарија атмосфера, простор и одредена звучна околина. Синтезис на уметноста на телевизија вклучува особено многу компоненти.

Филозофија како синтеза

Науката ја открива заедничката за човештвото, а уметноста - приватна. Филозофијата е мостот што поврзува еден со друг. Науката е потпора на разумот. Уметноста е територијата на сетилата. Филозофијата, како шега писатели, веќе не е уметност, но не и наука. Тоа е синтеза на науката и уметноста, бидејќи комбинира два пристапи - универзална и индивидуална, комбинирајќи го умот и чувствата, објективизмот и апстракцијата на науката и конкретниот субјективизам на уметноста.

Филозофијата е способна да научи екстази во научни термини, потребна е ладноста на научниот рационализам, емоционалноста на уметноста и откровението на религијата. Таа е способна да одговори на прашања не само за универзалното битие како целина, туку и за местото на личноста во неа. Синтезизирање на разумот, чувството и верата, на прво место филозофијата го изразува умот по сите.

Синтезис на уметностите во предучилишното училиште

За предучилишните образовни институции (ДУУ) се развиени посебни програми кои го помагаат развојот на перцепцијата на децата, врз основа на синтезата на уметноста. Тука дејствуваат три вида активност: музика, визуелни уметности и фикција.

Взаемно збогатена во синтезата на уметнички елементи го подобруваат сознавањето и имаат корисен ефект врз хармоничниот развој на личноста на детето. Литературата, сликарството и музиката сеопфатно ја пополнуваат духовната суштина, обезбедуваат нови знаења, го збогатуваат внатрешниот свет, даваат нови можности.

Литературата, музиката и сликарството сеопфатно и целосно го прифаќаат духовниот живот на детето, а нивната интеракција го збогатува секој од нив со нови можности и можности. Во класите на ДУУ, планот предвидува вклучување на деца во различни уметнички активности во уметничкото дело: читање поезија и проза, слушање музика, гледање видео, цртање, танцување.

Интегрирани занимања

Во насока на образовната програма DOW беше емоционалната сфера на перцепцијата на учениците. Богато уметничко искуство му дава на детето точност на пресудите, логиката, ја прави неговата работа експресивна.

Децата имаа можност да научат дека еден феномен се рефлектира во разни видови уметност. Кругот на музичките впечатоци се проширува, зборот се збогатува, се појавува идејата за костуми и украси, на фризури и шминка од различни антиквитети.

Триумф на душата музика

Делата на архитектурата, скулптурата, сликарството помагаат во развојот на говорот и се корисни за разбирање на музичката слика. Добро е за таква работа да се набават примероци од применета уметност, народни занаети, меѓу кои: градско сликарство, везење, разни рачни изработени рачни предмети, играчка на ДИМКОВО. Литературата, истовремено прочитана со проучувањето на уметничкиот занает, треба да биде соодветна - фолклор или стилизација. И прво, треба да работи за перцепција на музичкото дело, што е планирано од програмата за слушање во моментот. Музиката во оваа синтеза на уметноста обично доминира.

Децата мора да се запознаат со операта, и со балетот. Прво, има смисла да се прикажат скици од костими и сцени или сликарство на оваа тема, истовремено да се изврши запознавање со заплетот. Потоа, при првото слушање или гледање, музичкото жито ќе падне на веќе подготвената почва. Децата нема да бидат одвлечени од музиката, и ќе останат во приоритет.