Авел и Каин: историјата на човештвото во краток преглед

Сè што се случува во светот еднаш се случува за прв пат. Библиската книга Битие во четвртата глава кажува како за прв пат во историјата на човештвото се извршило најголемо злосторство. Авел и Каин - приказната за првото убиство. Во тоа време, новосоздадениот свет беше уште млад, но тоа во никој случај не беше невин. Човечката природа била оштетена од првобитниот грев, и човекот роден во сликата и сличноста на Создателот го исфрлил својот лик во себе.

Човековите пороци - виновниците за сите злосторства

Каин и Авел - приказна која оттогаш се повторувала безброј пати, во различни опции. Долга низа бескрајни потоци на убијци и нивните жртви. Ако размислите за тоа, можете да ги повикате жртвите оние кои паднаа од криминална рака и оние кои го извршија ова злосторство. Вториот, по правило, се жртви на нивните мрачни духовни страсти. Алчноста, бес, љубомора и други суштества на Сатана што вриваат во нив се вистинските виновници за злосторства.

Простено од рајот

Но, назад на страниците на Библијата, во кои гледаме приказна за Каин и Авел. Откако Адам и Ева беа избркани од рајот, тие се најдоа во свет кој беше многу сличен на оној во кој сите живееме. Сличноста беше дека, како нас, нејзините жители станаа смртоносни, склони кон болести и старост и за прв пат дознаа што е страдање. Покрај тоа, во овој свет немаше ништо бесплатно, сè мораше да се заработи со напорна работа. Наскоро тие имаа синови - Каин и Авел.

Приказната што е кажана во Библијата започнува со фактот дека секој од нив ја избрал својата област во животот. Старецот - Каин - стана земјоделец, а неговиот помлад брат Авел - пастир. Браќата не се сомневаа во врска со работите на верата, зашто Божјото битие им чинеше очигледна реалност, и кога се приближуваше времето на жртвување, секој од нив му се обрати со искрена желба да му угоди на Семоќниот. И двајцата положија на олтарот плодовите на своите трудови: Каин - првите плодови од жетвата, и Авел - првороденото јагне од своето стадо.

Авел и Каин: приказната за жртва од жртвите

Не можеме да ги разбереме мотивите за кои Господ ја претпочитал жртвата на Авел на жртвата што ја направил неговиот постар брат, но тоа се случило на тој начин. Каин, наместо смирено да се поклони пред Божјата волја, бил исполнет со завист и чувство на ранета гордост. Тој дури и го гримираше лицето и се промени кон надвор. Во Светото Писмо се вели дека Господ се обидел да разбере со него и да ги одврати злите мисли. Тој буквално го предупредува дека човек што не прави добро е заробена во грев, но дури и тој мора да најде сила да се држи подалеку од него.

Авел и Каин - историјата на човечката одговорност за нивните постапки. Секој од нас, во одреден момент од нашиот живот, е во искушение, но тоа е едно нешто што посакуваме нешто, а сосема друго е да им дадеме слобода на вашите желби. Каин дозволил неговиот грев целосно да се вкорени во неговата душа. По изборот на моментот кога, според него, немаше сведоци, го уби Авел.

Секое убиство е грев, но пролевањето на крв од брат е двојно грешно. Очигледно, чувството на злоба толку го збунило Каинскиот ум, дека никогаш не му се случило дека нема место во светот каде што може да се скрие од очите на Бог што го гледа Бог. Немаше во тој ужасен момент голем број луѓе, но Духот Божји беше невидливо присутен.

Последна шанса да се покае

Кривичноста беше постигната, но семоќниот Господ не го лиши несреќниот Каин од неговата последна надеж за простување. Со вашето прашање: "Каде е Авел, твојот брат?" - му дава можност да признае што направил и да се покае. Но гревот веќе целосно го совладал убиецот. Одговарајќи на тоа дека не знае каде е неговиот брат, тој лежи на самиот Бог, со што конечно се крши со него. Авел и Каин - приказна за двајца браќа, крвни роднини, но толку различни во нивниот ментален устав. Едно-матрични браќа, кои станаа симболи на праведност и грев. Оваа приказна ќе најде бесконечно продолжение во светот.

Казната е тешка и неизбежна

Казната, Господ го проколнува Каин и го осудува на вечно лутање низ земјата и на вечно отфрлање. Тој дури го означува убиецот со посебна жица, која се вика Каински печат, така што секој што го запознава знае кој е пред него и не се осмелува да го земе својот одвратлив живот од него. Длабоко филозофско значење се сведува во библиската приказна на Каин и Авел. Кој убил кого - вулгарно поедноставување на проблемот својствено во овој пасус од Светото Писмо. Во овој случај, важно е мотивот зад криминалот, свеста за одговорноста за своите постапки и обврската да се спротивстави на гревот, како и неизбежноста да се пресмета за она што е направено.