Антропски принцип: обем

Овој прилично тежок за принципот на разбирање беше формулиран, пред сè, како аргумент за објаснување на некои сложени односи меѓу феномените што се случуваат во светот, вклучително и за објаснување на самиот факт на неговото потекло и развој. Почетната хипотеза за неговото објаснување е тврдењето дека светот ни е претставен токму онака како што го гледаме, бидејќи ние се појавија во неа и сме присутни како набљудувач. Од аспект на природните науки, антропскиот принцип е повикан да објасни што треба да бидат односите меѓу основните физички и хемиски параметри за да се промовира појавата на интелигентниот живот.

Терминот "антропски принцип" првпат бил употребен во 1973 година од страна на британскиот физичар Б. Картер. Сепак, по објавувањето, многу научници забележаа дека слична идеја во неколку други толкувања беше формулирана порано. Особено, за првпат беше објавено како антропичен принцип во космологијата уште во 1955 година во СССР на научна конференција за екстрагалактичка астрономија. Меѓу научниците кои ја предложија оваа идеја беа советските научници Г. М. Идлис, А. Л. Зелманов, американски Р. Дикке.

Но работата на Картер стана предмет на општо внимание и иницираше детално научно разбирање на овој принцип и неговата улога во сознавањето. Во исто време, научната заедница не најде единствена гледна точка за можноста за примена на идејата во практичната наука. Само во 1988 година во Венеција се одржа конференција, каде што за прв пат главниот предмет на разгледување беше антропскиот принцип, и кој го привлече вниманието на многу широк спектар на заинтересирани луѓе - од физичари до религиозни филозофи. После тоа, оваа тема беше предмет на дискусија на бројни научни форуми, и на еден или друг начин, дури и на конференции за тесни научни прашања, дискусијата се осврна на прашањето за тоа што го потврдува антропичниот принцип. Денес, неговата примена е проширена на многу широк спектар на проблеми - од теологија до екстраполарна космологија.

Б. Картер во својата позната статија издвои две опции за манифестирање на принципот - силен и слаб. Слаба варијанта сугерира дека во универзумот има одредени константни вредности кои едно лице може да ги набљудува само затоа што е присутен таму. И обратно: постојат различни вредности на светски константи кои се разликуваат од вообичаените, каде што во моментов нема набљудувач (личност). Интуитивно-секојдневната перцепција на овој принцип е изразена во нешто со заедничка изрека: "добро е таму каде што не сме".

Од разбирање на силна верзија на манифестацијата на принципот, неопходно беше да се извлече заклучок дека универзумот потенцијално има параметри кои му овозможуваат на умот да се развива.

Антропскиот принцип во силна манифестација беше добро формулиран од Џ. Вилер, тврдејќи дека "набљудувачите се неопходни за стекнување на Универзумот на Битието".

Разликата меѓу силните и слабите опции е тоа што силниот го карактеризира светот во сите фази од своето постоење, а слаб само на оние каде што умот може да се замисли хипотетички.

Практичниот израз на антропскиот принцип се состои во претпоставката дека реалноста што ја гледаме од нас и нејзините закони не се единствени, и затоа постои веројатност за постоење на реалности со други закони. Во еден момент, принципот на антропизам во ова толкување се манифестира кога беше откриена неевклидовата геометрија, каде што класичните закони не функционираат. Манифестацијата на антропизам, исто така, може да се претпостави во ситуации опишани од Ајнштајн: зависноста на протокот на времето на брзината.

Физичарите кои ги проучувале варијантите на хипотетичко постоење во времето и просторот на другите Универзици, дошле до вакви заклучоци:

- во текот на постојаните промени што се случуваат во универзумот, неговите параметри постојано се менуваат и затоа може да има комбинација од овие параметри во кои изгледот на интелигентниот живот станува неизбежен;

- истото може да се случи во рамките на еден универзум, во оние места каде што нејзините својства ќе формираат поволен однос;

- Не може да се негира хипотезата за постоењето на "мулти-степен" врз основа на тоа што ние не го гледаме.

Така се прави обид, со користење на принципот на антропологија, да се прошири полето на научното знаење, земајќи го надвор од границите на утврдените закони на природата и вообичаените методологии за нивно објаснување.