Етика на животната средина: концепт, основните принципи, проблеми

Во XXI век прашањето за односот меѓу човекот и природата, особено се зголеми драстично. Премногу беа такви штрајкувачи од витално значење за опстанокот на ефикасноста на планетата, како држава на озонската обвивка, температурата на водата во океаните, стапката од мраз се топи, на масовно изумирање на животни, птици, риби и инсекти.

Во главите на хуман и цивилизирани луѓе почнаа да се појавуваат на идејата за потребата за такви концепти како правда во животната средина, и тоа воведување во маса. Ако оваа мисија да се одржи во глобални рамки, тоа би можело засекогаш го промени ставот на луѓето на потрошувачите на природата во партнерството.

Појавата на етика на животната средина

Кога на 70-тите години на минатиот век, кризата на животната средина е само подготовка, научниците на Запад реагираа на него создавање на научна дисциплина, етика на животната средина. Главната причина за проблемите во животната средина, според специјалисти, како што Ј Пирс, Д. Kozlowski, Ј Тинберген и на другите - тоа е грижа во некоја фаза од развојот на животот на планетата како комплетен недостаток на комуникација помеѓу човекот и природата.

Ако на почетокот на начинот на кој човештвото се смета природата како манифестација на божествената моќ од која зависи животот на цивилизацијата, со развојот на науката и индустријата восхит за мудроста и хармонија на светот, отстапи место на алчност.

Тоа е причината зошто организаторите дојде до заклучок дека е невозможно да се разгледа на постоечките проблеми во изолација од студијата на моралните и етички лице. Само вкоренето во луѓето да сфатат дека тие не се на круната на природата, а неговата ниска биолошка и енергија дел може да се конфигурира меѓу нив хармоничен однос.

Таа е ангажирана во оваа научна дисциплина што се етика на животната средина. Промоција на вредности во умовите на повеќето луѓе можат квалитетно да го промени животот на планетата.

Основи на животната средина етика

Можеби ова е уште една потврда на фактот дека се што е во историјата на Земјата е циклична, и знаењето кои ги поседува современиот човек, веќе се знае дека исчезнале цивилизација, но научниците уште еднаш се врати на корените на древната мудрост.

Филозофи кои живееле пред илјадници години, знаеле дека Космосот, сите живи и неживи објекти во светот, видливо и невидливо, е единствен енергетски систем. На пример, оваа мудрост беше типичен за древниот индиски учења.

Во тие денови, светот не беше двојна, која е поделена на природата и човекот, и е составен. Во исто време луѓето соработувале со него, дознавме и добро обучен во различни природни феномени. Vernadsky развил теоријата на биосферата и ноосферата се базира на фактот дека космосот, природата и животните се составени во една хармонична интеракција со лицето со целосно почитување на едни од други животи. Овие принципи биле основа на една нова етика.

Исто така, се смета за доктрина Швајцер човечки посветеност на сите живи и својата одговорност за одржување на рамнотежа и хармонија во универзумот. етика на животната средина и моралот на луѓето треба да бидат обединети и се фокусираше на желбата да се биде и да не биде. За да се постигне ова, човештвото треба да се откаже од идеологијата на потрошувачка.

Принципите на етиката на животната средина

Голема улога во промената на мислења за актуелните проблеми со активноста на екологијата одигра Римскиот клуб. Во последниот квартал на дваесеттиот век во следниот извештај за претседател на клубот од Рим А. Peccei прв најави такво нешто како еколошка култура. На програмата е поврзана со развој на нов хуманизам, која вклучува задача на целосна трансформација на човековата свест.

Основните принципи на новиот концепт беа формулирани на меѓународната конференција во Сеул во 1997 година. Главна тема на дискусија беше фактот дека тоа е невозможно да се продолжи обновување на екосистемот во таков брз пораст на населението и потрошувачката на природните ресурси.

Во декларацијата усвоена на конференцијата посочи односот помеѓу криза животната средина и социјалните непријатно луѓе во повеќето земји. Каде што за полн живот на граѓаните има сите социјални, материјални и духовни услови на закани екосистем не се забележани.

Заклучокот на оваа конференција беше повик за хуманост на хармоничен развој на сите земји во кои сите закони кои се во насока на заштита на природата и почит за неа и животот воопшто. Во текот на изминатите неколку години не се стави во акција за формирање на еколошка култура, како овој концепт не е доведена до вниманието на целото човештво.

Законот на природата и општеството

Со овој закон се наведува дека тоа е невозможно да се хармоничен соживот на брзо расте човечката цивилизација базирана на потрошувачката, и зачувување на природната рамнотежа. Зголемување на човековите потреби се исполнети со ресурсите на планетата. Растенијата и живиот свет се загрозени.

Менување на оваа ситуација е можно само со намалување на техничките искористување на природните ресурси и промена во умовите на луѓето на духовното богатство, во кои станува приоритетна задача на надворешниот свет.

Многу научници веруваат дека етиката еколошки проблеми може да се реши со намалување на наталитетот во особено густо населените региони на планетата. Првиот принцип на оваа наука - односот кон природата како жив субјект кој има потреба од љубов и грижа.

Состојбата на постоење на биосферата

Главен услов за постоење на биосферата е неговата постојана различни, што не е можно со редовна употреба на ресурси, како тие или не се опорави на сите, или што е потребно многу време.

Бидејќи развојот на светот на која било култура и разновидноста и богатството на природната разновидност одржува, падот на цивилизацијата е неизбежна без плати оваа рамнотежа. Промена на ситуацијата може да биде само на намалување на активностите на луѓето во однос на потрошувачката на природните ресурси.

Вториот принцип бара широка ограничувања на активностите на луѓето и развојот на карактеристики на природата да се лекува. Во исто време во сите земји на светот мора да преземе акција солидарност за зачувување на природните ресурси и создавање на дополнителни вештачки природните екосистеми.

Законот сталеж

Со овој закон се потврдува теоријата дека природата отфрла она што е туѓо за неа. Иако тоа може да биде предмет на хаос, тоа е придружено со уништување на културна средина. Тоа не може да се развие спонтано, како сите живи и неживи меѓусебно во рамките на тоа. Исчезнувањето на еден вид доведува до уништување на други поврзани системи.

Заштеда на редот, како и елиминирање на ентропија, е можно само со разумна потрошувачка на ресурси на планетата во рамките на енергетските потреби на човештвото и на капацитетот на природата. Ако луѓето се повеќе од земјата може да произведува, неизбежна криза.

Третиот принцип, кој открива современите еколошки етика - човештвото треба да се откаже од потрошувачката на ресурси повеќе отколку што е потребно за опстанок. За оваа наука треба да се развива механизми кои може да се регулира односот меѓу луѓето и природата.

Законот Reimers

Важна потреба за сите народи кои живеат на планетата е да се соочи со загадувањето на животната средина. Најдобра опција за остварување на ова во животот е да се создаде производство на отпадни бесплатно во било која индустрија, но законот вели Reimers, секогаш постои пропратен ефект од антропогеното влијание врз животната средина.

Од создавањето на производство во целост отпад бесплатно не е можно, единствениот начин за излез од ситуацијата може да стане широко распространета однесување озеленување на економијата. За таа мора да биде создадена од страна на социо-економски тела, обезбедување на експертиза во изградба на производствени капацитети или санација.

Убавината на природата може да се зачувани само ако сите земји се ко-почитување на еколошките норми во работењето и управувањето на технологијата.

Четвртиот принцип подразбира влијанието на еколошките организации, шефови на влади, политички и структура на моќ на општеството кои се донесуваат одлуки за искористување на природните ресурси.

Човечка употреба на природните ресурси

Низ историјата на човештвото може да се проследи на тесна поврзаност помеѓу употребата на природните ресурси на луѓето и подобрување на квалитетот на нивниот живот.

Ако на почетокот луѓето биле задоволни со пештери, огништето фатени и убиени од страна на вечера, а потоа се населиле во водењето на животот на нивните потреби се зголемија. Постои потреба од сечење на шумите да се изградат куќи или проширување на обработливото земјиште области. Повеќе - повеќе.

Денешната ситуација се нарекува можност пречекорување на трошоците ресурсите на планетата, а линијата од која нема враќање на претходното ниво веќе е донесена. Единствено решение може да биде за да се ограничи човековите потреби за економично користење на природните ресурси и да се сврти на човечкиот ум кон духовното единство со светот кој го опкружува.

Петтиот принцип вели дека природата и животните ќе бидат безбедни, кога човештвото влегува подвизуваше како норма на животот.

Етички и идеолошки проблем

Основниот принцип на постоењето на човекот треба да биде да се дефинира нејзиниот пат на оваа планета.

Од уништување на екосистемот под силно не треба да се врати во неговата оригинална состојба, единствениот начин за излез од денешната ситуација може да се донесе одлука да се направи на принципите на животната средина етика на светското наследство.

Но, со цел да се избегне повторување на уништување на природните ресурси, овие принципи треба да бидат дел од културата на секоја заедница во светот. нивното воведување во свеста на луѓето мора да се направи во рок од неколку генерации да стане норма за потомци на сфаќањето дека убавината на природата и неговото конзервирање - тоа е нивна одговорност.

Ова бара да ги учат децата моралот на животната средина, заштита на околниот свет стана духовна потреба.

Лекции на етика на животната средина станаа потреба за понатамошен развој на цивилизацијата. Направете го тоа лесно, само внесете дисциплина во училиштата и универзитетите низ целиот свет.

антропоцентризам

Концептот на антропоцентризам е поврзан со учењето дека човекот - на врвот на создавањето, и сите ресурси и природни карактеристики создадена за него да владее над нив.

Таквиот предлог векови доведе до криза на животната средина денес. Античките филозофи тврдат дека растенијата и животните немаат чувства и постојат исклучиво за доброто на задоволување на потребите на луѓето.

Освојување на природата на следбеници на овој концепт, го поздрави, а тоа постепено доведе до криза на човековата свест. Сите контрола на контрола и да ги потчини - овие се главните принципи на антропоцентризам.

Промена на ситуација може само да се подигне еколошката култура кај луѓето од сите земји. Таа, исто така ќе треба време, но со развојот на информатичката технологија процесот на менување на свеста може да се промени во следната генерација на луѓе.

Neantropotsentrizm

Основниот концепт е neantropotsentrizma единство на биосферата со човекот. Биосферата се нарекува живеат отворен систем изложени на влијание на надворешни и внатрешни фактори. Концептот на единство не е само сличност на работата на човечкиот мозок и клетките на повисоки животни или генетски азбуката, но нивното доставување до општите закони на развој на биосферата.

Формирање на етика на животната средина

Што е потребно за промена на ситуацијата? Еколошка етика како научна дисциплина со едн друг мотив се појавија за време на транзицијата на човештвото во ноосферата систем. Да се направи транзицијата не се покажа фатална, треба да се разгледа на следниве концепти:

• Секој жител на планетата мора да ги знаат законите на развојот на биосферата и своето место во него.
• На глобално ниво, правилата треба да се преземат на човековите врска со природата.
• Секој треба да се размислува за следната генерација.
• Секоја нација мора да се трошат средства врз основа на реалните потреби.
• Квоти за потрошувачката на природните ресурси се утврдува со земање во предвид ситуацијата во секоја земја, без оглед на политичката ситуација таму.

Со овој пристап, растенијата, животните и луѓето ќе бидат во хармоничен развој.

Промена на слика на светот

За да го добиете саканиот резултат што е можно побрзо, тоа е потребно да се промени свеста на секој поединец слика на светот. Таа мора да се обединети само човештвото и природата, туку и луѓето заедно.

Да се ослободиме од расни, верски и социјални разлики ќе биде еден од резултатите на промени во човековиот ум кој е конфигуриран за единство со светот кој го опкружува.