Имануел Кант - основач на германската класична филозофија

Имануел Кант е германски филозоф чии пресуди биле под влијание на делата на Платон и Беркли, Волф и Секстус Емпирикус, Спиноза и Лајбниц. Идниот научник дипломирал на гимназијата "Фридрихс-колегиум", а потоа продолжил со студиите на Универзитетот во Кенигсберг, но не успеал веднаш да добие диплома. Имануел Кант, чија биографија вклучува многу тешки настани, беше принудена да ги прекине студиите поради смртта на неговиот татко и да почне да работи. Само во 1755 година, младиот научник успеал да ја брани својата докторска дисертација и добил право да работи како учител на универзитетот.

Фази на креативност : Во "подкритичниот" период, Емануел Кант се придржуваше на позициите на природниот научен материјализам, концентрирајќи се на проблемите на механиката и космологијата, физичката географија и антропологијата. Во оваа фаза научникот ги разработи проблемите што ги поставува претходната филозофска мисла. Значи, тој предложи нова хипотеза за формирање на сончевиот систем, прв пат го воведе концептот на гасната маглина, ги проучил плимите и ја истражувал нивната улога. Научниците размислувале за природното потекло на човештвото без божествена интервенција и се обиделе да ги класификуваат животните според нивниот вид.

Во "критичниот" период, филозофот Емануел Кант се занимаваше со проблемите на епистемологијата, концентрирајќи се на процесот на сознавање, размислувајќи за општите филозофски и метафизички проблеми на битието, човекот и сознанието, моралот и естетиката, правото и државата. Научниците извлекуваат заклучоци за можноста за априорно знаење во форма на теоретска наука и математика, давајќи им априорна форма на сензорни слики. Во текот на овој период на работа, Емануел Кант, чија филозофија радикално се менува, станува агностичка, негирајќи ја можноста за метафизичко сознание.

Филозофот разбира дека целосно невозможно е целосно да се открие концептот "природа", "душа" и "Бог", и никој не може да ги поврзе овие зборови со конкретна смисла. И предметот на знаење може да биде конструиран од свеста на човекот од сетилни слики со помош на априорни форми на умот. Научникот извлекува тесна линија помеѓу разумот и разумот и го припишува на првиот концепт дијалектички карактер. Значи, според филозофот, човечкиот ум ќе се соочи со контрадикции во обид да го реши проблемот на бесконечноста или конечноста на светот, неговата комплексност или едноставност.

Теорија на знаење : Емануел Кант го отфрли догматскиот метод на сознавање, користејќи го наместо него методот на критичка филозофија, чија суштина е да ги проучи можностите за сознавање на умот. Научникот ја изнесе тезата дека "чистото" знаење започнува со искуство на кое се заснова априоривната активност на свеста. Силата на човечкиот ум, како што веруваше Кант, не е неограничена и често е поврзана со догми кои се подложни на оправдување. И знаењето за околниот свет не секогаш ја одразува објективната реалност, туку е формирано под влијание на сензуалните слики и преку созерцание.

Морално подучување : Значајно место во делата на Кант е окупирано од неговите пресуди за Бог и црквата, и тој не претставува свет создаден без божествена интервенција. Меѓутоа, филозофот споменува имагинарен морал, на кој се однесуваат инстинктот и надворешниот авторитет, принципите на пријатност и корисност, разни човечки чувства. Едно лице го гледаат научниците од двете страни - како посебен феномен и како "нешто во себе". Од една страна, активностите на секое лице се одредуваат од страна на сите видови на надворешни фактори, а од друга страна - според највисоките морални принципи. Затоа, секој претставник на човечката раса се стреми кон материјален просперитет и доблест, иако ваквите желби честопати се во конфликт меѓусебно.