Моралот, како регулатор на социјално однесување

Моралната компонента на човековата личност не е да се претстави. Овие квалитети треба да се донесе, а најдобрите од детството. Асимилирање на рана возраст, "она што е добро а што е лошо", како што созреваат дете може веќе да поседувате за да направи во врска со нивните заклучоци и акциите на другите, давајќи им позитивна или негативна оценка. Меѓутоа, во случај на недоволен перцепција на реалноста, едно лице може да се види на линија помеѓу моралните и неморалните постапки, згора на тоа, таа се менува своите позиции.

моралот - субјективен концепт. Прашања ера, режимот на државна религија. Кастинг еден брз поглед на човечката историја, можеме да видиме дека еднаш се смета за норма дека сега не е прифатливо во цивилизирано општество, како што се на Инквизицијата, телесно казнување и ропство. Во исто време, тоа е сега се слави во Русија морал пад во споредба со времето на Советскиот период. Често излегува дека во обид да се наметне на луѓе на одредени морални норми, самата држава ги крши, а потоа и општеството да се избега од морални угнетување, дозволете "ветрови".

Свесни граѓани побараа да се развие во себе и во такви деца
моралните вредности како сочувство, љубезност, совеста, должност, одговорност,
посветеност. За жал, кога ќе се соочи со суровата реалност на многу луѓе со овие квалитети на крајот загуби.

Ако моралот - тоа е внатрешна контрола на однесување, владеењето на правото влијанија врз општеството од надвор, со наметнување на прекршители одредени санкции. Како по правило, владеењето на правото се документирани. На владеењето на правото, е прогласен за волјата на народот, следење на нивната усогласеност на товар на државата, таа, исто така, се утврдува казна и го извршува.

Во однос на правото и моралот се манифестира и во целина и во разликите. Тие се обединети со фокус на подобрувањето на општеството преку регулирање на општествените односи. Разликите лежи во фактот дека законот регулирани од страна на државата, и моралните норми на прво место, не е фиксна документарен филм, второ, тие не се потпираат на владеењето на правото, а од силата на јавното цензура. Прекршување на моралните норми не е казниво со закон, но тоа може да предизвика осуда од другите луѓе, како и на општеството во целина, и покрај тоа, предизвикуваат агресија од животната средина. како норми
моралот е пошироко во областа што ја покрива, како и во секој правен акт не е
наведени концепти како што се искреност, целомудрието, верноста, љубовта кон ближниот.

Тука треба да се напомене општествен феномен како религиозни
норма. По сите, тие се извор на моралните и духовните вредности. на
Во зависност од религијата, едно лице е поддржувач на различни
стандарди, сепак, во земјите каде што религијата зазема водечка позиција, усогласување
свето наредби мора да биде, додека тие секуларни држави
се само советодавна во природата. моралот, или заповеди се водич за акција за многу религиозни луѓе, иако е далеку од верата луѓе не можат да се обрне внимание на нив, со исклучок на заповедите кои резонираат со закон, на пример, "Не убивај" или "Ти не ќе крадат."

многу да се јави на ситуацијата во денешното општество "деградација" и
Тие ги повикуваат луѓето да духовно совршенство. Сепак, како што е споменато погоре, приказната се развива во спирала, па тешко модерен младите изгубена генерација. Се разбира, моралниот лик на лице зависи од него и неговата околина, но сите се исти, и државата треба да учествуваат во моралната обнова на општеството, но тоа се случува сега во името само.

Сакам да верувам дека моралот ќе биде повеќе современите трендови, промовиран на телевизиски и веб страници.