Што е "нешто во себе" филозофија? "Она што во себе," Кант

Што е "нешто во себе" (Динг на sich)? Овој термин се однесува на филозофијата на постоењето на работите сами по себе, не во однос на нивното знаење, што е, без оглед на тоа како тие се учат. За да се разбере она што вели Кант, ние мора да се земе во предвид дека концептот на "нешто во себе", тоа има неколку значења, и вклучува две основни значења. Прво на сите, тоа е значи дека знаењето за нештата постојат сами по себе, за разлика од логично и разумно форми, со кој се перцепира од страна на нашата свест.

Во оваа смисла, "нешто во себе," Кант значи дека секое проширување и продлабочување на знаењето е само знаење на појавите, но не се работи. Ова се должи на фактот дека тоа се случува во субјективниот форми на разумот и сензибилитет. За оваа причина, Кант смета дека дури и математиката е егзактна наука, не ги одразуваат објективна реалност, па тоа е сигурен само за нас, како што се гледа со нас својствени а приори форми на разумот и сензибилитет.

Музиката според Кант

Што е "нешто во себе" за Кант? Ова време и простор, кои се основа на точноста на математиката, аритметика и геометрија. Ова не е форма на постоење на работите директно, и форми на нашите сензибилитет, не е очигледен. Во исто време, каузалноста, супстанција и интеракција не се предмет на нештата, тоа е само приори форми на нашето разбирање. Концептот на науката , во принцип, не копија на особините на објектите, тоа спаѓа во категоријата на работите наметнати од причина на "нешта". Кант смета дека својствата понудени од страна на науката, не зависи од нарушување на секоја одредена тема, но тоа не може да се тврди дека законите, когнитивните науки, независно од свеста.

Ограничен и неограничен познавање на Кант

Способност да учат и да може да биде ограничен и неограничен. Кант вели дека емпириски науката нема ограничувања за нејзино натамошно продлабочување и проширување. Со набљудување и анализа на појавите што продираат длабоко во природата, а кој знае колку далеку можеме да одиме со времето.

Сепак, наука, според Кант, може да биде ограничен. Во овој случај, тоа се однесува на фактот дека за секој продлабочување и проширување на научно знаење не може да оди подалеку од логичката форма, со што постои објективно знаење на реалноста. Тоа е, дури и ако ние сме во состојба целосно да ги разгледаат природните појави, ние никогаш нема да биде во можност да одговори на прашања кои се надвор од границите на природата.

Incognisability "работите во себе"

"Она што во себе" - е, всушност, исто агностицизам. Кант смета дека неговата доктрина на а приори форми на разумот и сензибилитет тој мора да се надмине скептицизмот на Хјум и античките скептици, но во реалноста неговиот концепт на објективност и двосмислено значење. Фактот дека, според Кант, е "објективен", всушност, е целосно намалени за универзалноста и неопходност, кој се однесува на нив како што a priori дефиниција на сензибилитет и разбирање. Како резултат на тоа, крајниот извор на "објективност" добива на истата тема, а не на реалните надворешниот свет, што се одразува во апстракции на интелектуално знаење.

"Она што во себе" во филозофија

Што е објаснето погоре значењето на "нешто во себе," Кант се користи само кога се обидува да објасни на можноста за прецизни математички и природните науки. Но, во оправдува идејата за неговата филозофија и етика, се стекнува со малку поинакво значење. Значи она што е "нешто во себе" во филозофијата на Кант? Во овој случај, тоа се однесува на одредени предмети на разбирлив светот - слобода на дефиницијата на човековата активност, и бесмртноста на Бог како натприроден причина и вистина во светот. Принципите на етиката на Кант , исто така, се сведува на ова разбирање на "работите во себе."

Филозоф призна дека човекот е вродено непроменлива злото и противречностите на општествениот живот ги предизвикале. И во исто време, тој бил убеден дека душата на човекот копнее за една хармонична состојба меѓу моралната состојба на умот и однесувањето. И, според Кант, оваа хармонија може да се постигне не емпириски, но во разбирлив светот. Токму со цел да обезбеди морална светски поредок, Кант се обидува да се разбере што е "нешто во себе". Во светот "феномени", тој се однесува на природата и нејзините феномени како предмет на научно знаење, и да се во светот на "работите во себе" - бесмртност, слобода и Бог.

шематски incognisability

Како што веќе е наведено, "нешто во себе," Кант вели непознати, и тоа incognisability - во секое време и релативитетот, и во принцип, несовладливи од било филозофски знаење и напредок. Бог е толку непознат "нешто во себе." Неговото постоење не може ниту да потврди, ниту го негираат. Постоењето на Бога - тоа е предуслов за причина. Човекот се изјасни дека Бог не се базира на цврсти докази, а категоричкиот императив на морална свест. Излегува дека во овој случај, Кант критикуваше причина да се афирмира и да се зајакне верата. Ограничувања кои што се однесува на теоретска причина - тоа е ограничувања кои треба да престанат да не само наука, но исто така и практикување на верата. Верата мора да биде надвор од овие граници и да стане неранлив.

форма на идеализмот Кант

За пренос на решавање на конфликти и противречности - социо-историски и етички - во разбирлив светот, тоа е потребно да се применат толкување идеалист на основните концепти на теоретската филозофија. Кант беше идеалист филозофија и етика, но не поради неговата теорија на знаење е идеалистичка. Туку, напротив, теоријата е идеалистичка, бидејќи филозофијата на историјата и етика беа идеалистичка. Германски пати реалноста Кант целосно негира можност за решавање на вистинските противречности на општествениот живот во пракса и веројатноста за нивна соодветна рефлексија во теоретската мисла.

За оваа причина, на филозофски поглед на Кант развиена во традиционалните вена на идеализмот под влијание, од една страна, Хјум, а со друг - Лајбниц, Волф. Контрадикторноста на овие традиции и да се обидат да се анализира нивната интеракција прикажани во доктрина на Кант за границите и форми на валидни знаење.