Веронаука - Што е тоа? Православна Веронаука. католичкиот катехизам

Во секоја религија постои публикација во која посетителите можат да најдат одговори на најчесто теолошки прашања. Таа исто така содржи одредби за почетна формирањето на Крштението. Таквата публикација наречена "Веронаука". Што е тоа? Како го направи таква публикација? Кој беше основоположник? Е католичкиот катехизам на христијанин? За ова подоцна во статијата.

терминологија

Значи Веронаука - Што е тоа? Самата дефиниција има антички грчки потекло. И би слово помина на латински. Буквално значи дефиниција "инструкции", "учење". Со други зборови, катехизис е религиозна документ. Исто така е наречен "катехетски книгата" содржи основите на учење. Оваа публикација е дел од различни деноминации. На пример, постои Веронаука на Католичката црква. Како по правило, на информациите содржани во публикацијата во форма на "прашање-одговор". Генерално, терминот "Веронаука" се користи не само во обожување. Оваа дефиниција може да се нарече било водич длабочина, составена од страна на пример на верски документ. На пример, во 1869 година, годината е основана Веронаука Nechayev. Во ова дело, што е спротивно на верските документ промовиран од страна на широка програма за тероризам презема голем број на жртви, против "грд тирани на луѓето."

Преглед

Главните одредби, кои се содржани на оригиналниот православна катехизам, беа развиени во периодот 1822-1823. Авторот беше Свети Филарет (Drozdov). Публикацијата е одобрен од страна на Синодот и објавени во 1823 година. Овој катехизам Филарет беше одобрен во почетокот како водич. Потоа, работата беше подложен на значителни ревизија. Ажурирање и амандман се врши од страна на авторот, главниот обвинител и другите членови на Синодот. Оваа работа е постојано се подобрува и се здобил со изданија. Некои од теолози, вклучувајќи и такви личности како Митрополит Булгаков Макари, позиционирање катехизам Филарет како еден од "симболична книга." Според многумина, работата на светителот е еден од најавторитетните извори на догматските учења. Ова е местото каде што повеќето целосно утврдени во име на црквата од нејзините основни принципи.

контроверзни прашања

Сепак, некои православни теолози предизвик авторството на Митрополитот Филарет. Но, и покрај тоа, тие, исто така, ја препозна важноста на која има катехизам (што е, како што е опишано погоре) во историјата на Тајван. Оваа изјава е врз основа на фактот дека, според епископ Vasiliya Krivosheina, главните верски документ претрпе драстични уредување. Поради интервенција на главниот правобранител на Светиот Синод - секуларната лице - статусот на книгата како непроменлива догматски споменик Вселенското Православие, исто така, може да биде доведено во прашање, како Веронаука на Московската Филарет не ги содржи сите симболи на верата и ги опишува ефект на не-теологија.

Прашањето за улогата на верските документ во модерната ROC

На почетокот на 2014 година не е издадена ниту еден "инструкции" одобрени под раководство на една од највисоките власти ROC, без разлика дали на собор на епископи и на Светиот Синод. Веронаука прашање е закажана за 2015 година. Протестантите и miafizitov во отсуство на формална верска документ ROC дава можност да се разгледа постојната верзија, одобрена од страна на Синодот, само како водич. Тие веруваат структурно, додека со оглед на катехизам, тоа не е догматски код, што мора да биде дело на конципирањето на доктрина. Интересно е прашањето што обично се нарекува христијанин, не се православни. Ова се должи на фактот дека тој ги поставува општите христијанските начела за жителите на Руската империја. Утврдени во него, и статусот на владините тела. На пример, Николај I, не само на поглаварот на Руската православна црква, но, исто така, патронот и началник на неговите поданици Лутеранска и учествуваше во изборот на ерменскиот патријарх. И, и покрај несогласувањето на Руската Православна Црква како официјален катехизам и доктринарни извори, беше одлучено да се развие свој лидерство, која ќе содржи основните вистини на Православието.

Верската структура на документот

Дел, со што се отвора православни катехизам, информира читателот за основните концепти на пред-христијанско учење. Таа исто така покажува поглед на концептот на божествено откровение од страна на Руската православна црква, изјави за Библијата. Следниот дел е три главни дела. Тие се базираат на трансферот на главните христијански добродетели: "За љубовта", "На верата" и "Надеж". Во делот посветен на верата, дава детален преглед на Никејскиот Симбол на верата во Православната разбирање, без Филиокве. Тоа е поделено во 12 елементи (членови) за подетален преглед. Ова е проследено со приказната на седум свети на христијанството. Во делот "На Надеж" се смета за соодветно во христијанскиот концепт на спецификите и ја опишува улогата на молитвата во животот на верникот. Детали за структурата на придонесот за бран "Оче наш". За да биде појасно молитва поделена на повик, 7 претставки и пофалби во притвор. "За Надеж", исто така, објаснува 10 Beatitudes. Дел од "За љубовта" е посветена на десетте Божји заповеди. Четири од нив се врежани на првите плочи. Тие се на заповедта за љубовта кон Создателот. Останатите шест закони на љубовта кон ближниот. Опис на секоја придружба команди кои се потребни за да се исполнат барањата на описот и грев што може да придонесе за неговата повреда. На крајот на верските документот се наведува: "Употребата на доктрината на верата и побожноста". Треба да се напомене структурните катехизам дека овој прирачник е многу корисно за учење и разбирање. Текст формирана во форма на прашања и одговори. Значи, прво страдањето интересите на верата, содржината и главната цел на Православието. Верски документ дава одговор на прашањето. управување со текст претрпе намерно архаизам. Книгата содржи голем број на tserkovnoslavyanizmy. На пример, прометот ", во која смисла" на катехизам звучи како "она моќност / ум." Ова архаизам стана познат во првата половина на XIX век.

Краток на создавање на единствен управување

Во првиот квартал од деветнаесеттиот век беше обележан со употреба на доволно голем број на катехизам. Најчестите меѓу православните беа авторство раководство на митрополитот Петар Гревс и Платон. Создадени под влијание на овие дела, нови изданија, како и нивните примарни извори, беа критикувани од страна на црквата. Во првиот случај, тој го гледа "католички" пристрасност. Во вториот беше критикуван за присуство на протестантски елементи. Резолуцијата од оваа ситуација е создавање на нов катехизам. Покрај тоа, поради Спроведува во 1816 година нов превод на Библијата книги на руски, беше одлучено да се одложи релевантните пасуси од старата верзија на Водичот на ново. Додека одржување на усогласеност со употреба на ревизија превод. Развој на новиот сингл катехизам беше инициран во 1822 година.

авторство

Задачата на изготвување на катехизам беше поставен пред една од повеќето образовани и професионални Руски теолози - митрополит Московски и Kolomenskim Filaretom. Првото издание беше објавено во 1823 година. Веронаука беше составена во структурата, потоа зачувани во сите изданија и верзии. На настанот присуствуваа потребните три делови на вера, надеж и љубов. Автор задржан и презентацијата на материјалот во форма на "прашање-одговор". Дадените цитати од Светото Писмо биле дадени во согласност со трансфер во 1816 година, некои од фрази се преведени лично од Филарет. Најважното од аспект на положбата на компајлерот раководството беа повлечени во големи букви.

нов документ

1823 видов повторно ослободување на катехизам. Труд е поштеден од оние забележани во првото издание на грешка. Подоцна, во 1824 година, дојде уште четири изданија постигна црковнословенскиот и граѓански тип (две изданија за секој тип на трговска марка). Кратка верзија на верските документ беше ослободен по средината на 1824 година и беше прогласен за "Мала Веронаука". Она што беше прашањето? Тоа е првенствено наменета за необразовани луѓе и деца. Водичот на избран текст во главниот издание со користење на големи букви. Мршојадец "Објавено од царскиот ред" во Пократок Веронаука не беше. Почетна Веронаука почна да се нарекува "простор".

Критика на верски документ и неговите резултати

Појавата на катехизам падна во истиот период кога активно ги критикуваше преводи на Светото Писмо книги Имплементиран рускиот библиско здружение. Голем број на конзервативната влада и високи свештеници особено остро ги критикуваше активностите на DBR. Поддржано АА Arakcheyev министерот за образование Александар Шишков и архимандритот Фотиј активно изјави дека рускиот јазик не е дозволено во молитвеници и свети текстови. Покрај тоа, неговата употреба може да предизвика појава на различни ереси. КАКО Шишков, да се биде поддржувач на идејата за идентитетот на црковнословенскиот јазик и руски јазик, го бранеше своето мислење пред Митрополит Серафим. Според Фотиј, катехизис Drozdov и водич Петар гробови се споредливи со едни со други, како и "kanavnaya вода" да се спореди со "... на добра вода на Нева".

Разлики со оригиналниот

На иницијатива на АС Шишков започна истражување катехизам Митрополитот Филарет. Целта на оваа работа беше да се утврди степенот на отстапување од оригиналниот извор, кој беше православната доктрина. Акцентот е ставен на можноста за користење на рецензент во религиозна документ цитати од Библијата во Русија. Во однос на ова мислење се совпадна со свети Фотиј и AS Шишков. Од друга страна, согледувања во врска со чисто теолошко содржината на катехизам, не е доволно силен аргумент. Опис на значајни насоки недостатоци рецензент зајакнува со форма која содржи едно прашање: "Што е најдобар настава на побожност" Таа треба да одговори: "христијанската доктрина". Од формална гледна точка, рецензент сугерира дека, во прилог на "најдобрите" може да биде само "добри" доктрината на побожност, било да е тоа будизмот или исламот.

забрани

Со таква силна религиска распоредени против изглед на документот на крајот на кампањата, во ноември 1824 година стапи на сила декрет на Светиот Синод. Тој им забранувала на печатење и дистрибуција на катехизам Филарет до дополнителни информации. Причината за забраната е прогласен за неприфатливоста на транскрипции на Господовата молитва, Символот на верата и 10-те заповеди на рускиот наречен "народното творештво дијалект". Во 1825 година тој беше повторно објавен катехизам на Митрополитот Платон. Морам да кажам дека оваа работа за прв пат излезе во 1786 година и помина седум изданија. Последниот од нив беше поставен како противтежа на работа Филарет. Во раководството на Платон е забележано погоре цитат од Библијата во Црквата.