Зошто луѓето се уште веруваат во постоењето на душата?

Обид да се разбере нејзината внатрешна состојба, врз основа на законите на природата, не е нешто ново. Дури и пред Хипократ истакна четирите телесни течности, грчки, романски и индиски лекари шпекулираат за значењето на "струи" на различни течности. Feed обично се смета за корисен, додека заклучите често доведува до хронични болести, па дури и смрт.

Што беше невидлив, таа никогаш не може да се разбере до крај, па теоријата стана застарена. Микроб теорија, конечно, ги отфрли оваа идеја, но на неговото јадро е зачуван на идејата за душата.

Порака внатрешни и надворешни светот

Да го следат овој воз на мислата, според кој на постоење на внатрешен и надворешен мир синхронизирани надворешните активности мора да се влијае на внатрешните процеси, на пример, како што се болест.

Сличен тип на размислување често се случува. На пример, на поборниците тврдат дека земјотреси, суши и бури предизвикани од страна на одобрување на ниво на државата, од ист пол брак. Само на Алабама конгресмен Мо Брукс, минатата недела рече дека луѓето кои се "прават добри дела", се здрави, и затоа треба да се направи помалку придонес за осигурување базени. Во такви двосмислена вера содржани метафизички поглед. Неколку свештеници се размислува за односот на внатрешната и надворешната средина.

Погледи Мартина Lyutera

Името на Мартина Lyutera во светот денес се должи на критики од страна на официјална Католичката црква, која понуди indulgences на христијаните да се обезбеди нивното безбедно да влезе во задгробниот живот. Иако Лутер бил несреќно телото на познавач, неговите идеи за душата влијание врз него во текот на животот.

Теологот реформацијата

Богослов Лутер бил автор на познатата теза дека му донесе слава и го означи почетокот на реформацијата во 1517 година. Неговиот лут неодобрување во однос на такви нешта како идолопоклонство, бракот и заедница на крајот придонесе за поделба на религијата. Тој бил фасциниран од идејата дека Светото Писмо е соодветно да се поголема мера од папските укази, или теолози. Се карактеризира теолог, професор на Универзитетот во Оксфорд Roper.

идеи лутеранството

Мартин Лутер знаеше како да ја заобиколат цензура и заштита на нивните идеи, ширење на нив што е можно повеќе. Секој од својата нова работа значеше дополнително радикален чекор напред кон публиката која посакуваше повеќе. Никој досега не се осмели да се користи печат со цел на таков уништувачки ефект.

Покрај тоа, Лутер бил познавач на човечкото тело. Тој побара од вино се служи со леб да христијанин навистина доби благослов на Христос. Иако бракот е неприфатливо за свештенството, тој покажа дека сексот е навистина добра, но се уште се придржуваат до општо прифатено гледиште на улогата на жените во општеството.

смелите изјави

Во еден од неговите најголеми критики насочени кон Рим, Лутер изјавил дека папскиот авторитет бил овластен. Лутер живеел целосно во својата имагинација, размислувам за тоа кои информации се собрани човештвото во сите претходни векови кои му претходеа на Библијата. Тоа се одликува со оригиналноста на размислување. Тој понуди, наместо да учат на современите достигнувања на познати шпекулации.

поглед прилагодено на светот

Тој, исто така ужива телесни задоволства: секс и пијанство стана дел од секојдневниот живот. Сепак, тој се припишува на духовната причини за она што се случува во телото, што тој го сака толку многу. Ова особено се однесува на болести.

Меѓутоа, што се чини необично во размислувањето на Лутер? Вера собраа теолог од телесните искуства, како и постарите тој стана, толку е поголема беше прашањето за него.

Тој верува дека неговото тело е идентификација на норвешкиот терминот "Ragnarok", што значи дека конечната силите на доброто и злото се бореа во цревата и контролирани од погоре.

Во писмото до Лутеранска реформатор Filippu Melanhtonu, тој напишал дека ѓаволот престана да го заведе духовно, и се преселиле на физички напади. Затворање на неговото тело беше определен знак на победата на Антихристот.

Како неговото тело не успеа ", неговото расположение стана се повеќе и повеќе апокалиптична." Поради неговите органи не функционираат правилно, што значи дека самото општество е во неред.

Реформаторот не беше без одредена ароганција - верските идеја на смирение, очигледно, во основните доктрини отсутни. Хумор остана суштински механизми на влијание врз умовите на луѓето, кои тој се користи за "уништување на аура на светост." А слика се јавува на еден човек кој не се сомневав дека тој беше во право, а тој не знаеше како да се урне луѓето на погрешен пат. Неговото учење го остави голем стапало.

когнитивните науки

Петстотини години по Лутеранска реформацијата, ние се соочуваат со уште една револуција во разбирање на тоа како нашиот нервен систем да комуницирате со околината поради полето за проширување на централниот нервен систем. Нетрпеливи луѓе се очекува во суштина, дека сите отворени прашања во врска со биологија, немаат право да постои. Сепак, когнитивните науки - релативно млада дисциплина, и резултатите постигнати со расположливите средства напредок, веќе штрајкуваат.

Додека механизмите на свеста науката не се целосно разбрани, едно е неспорно - свест зависи од телото. Нема тело, без ум и, според тоа, не постои такво нешто како душа.

Еден термин како свест, веќе беа заинтересирани за филозофијата на Платон и Аристотел. Во античко време, оваа тема е основа на сетовите на нивниот труд.

Поврзани со тело и душа?

Во францускиот математичар XVII век, физичар и филозоф Рене Dekart прошири концептот на умот, што покажува дека на телото и умот се независни и не се поврзани едни со други.

Како што е предложено од страна на Даниел Денет и други научници, свеста не е претставена од страна на одреден систем во мозокот или тело. Напротив, тоа произлегува од една серија на помали процеси, комбинирани во единствен начин да се создаде поголема појава. Ова се манифестира во многу невролошки болести кои луѓето страдаат кога една алка во синџирот на леано создава своја уникатна врска.

Не е познато дали откриени интегрирано коло, но сепак на умот и телото - тоа се посебни настани, како мозокот на размислување не е чисто рационално, но е формиран преку физички сетила и интуиција.

Мартин Лутер, веројатно никогаш дури и мислата за тоа дека луѓето ќе дискутираат за теми што тој стави напред во Саксонија пред околу петстотини години. Додека неговиот бунтовен карактер да се восхитуваат, се пресели подалеку од тема на душата.

Дух и биолошката природа на човекот се одвоени и некомпатибилни концепти. Преправајќи се дека сите не е добро, ќе се фокусира на проучувањето на овој сенките на ѕидот, а не кон извор на светлина.