Кој е принципот на талија. Принципот на талија: морална содржина

Познатиот библиски "око за око, заб за заб" има друго име, усвоено во јуриспруденцијата - принципот на талија. Што значи, како се појави, како и каде се користи денес?

Дефиниција

Принципот Талеон претпоставува казна за кривично дело, чија мерка мора да ја репродуцира штетата што им е предизвикана.

Може да биде материјално и симболично. Во првиот случај, штетата што е предизвикана се репродуцира со казна точно, а во вториот случај, еднаквоста на криминалот и одмаздата се одржува во идејата.

Појавата на принципот на талија е поврзана со растот на правната свест на една личност, кога неконтролираната крвна одмазда повеќе не ги задоволува барањата на правната свест. Така, неговата цел е да го заштити сторителот и членовите на неговото семејство од обиди да предизвикаат прекумерна штета од страна на жртвата и неговото семејство.

Казнување на принципот на талија во праисториски времиња

Потеклото на идејата да се изедначи казнувањето на криминалец со штетата што им била причинета, се појавила во примитивното општество пред многу милениуми. Во примитивна форма, овој принцип е зачуван од страна на некои народи до денес. Така, меѓу жителите на Гвинеја, мажот чија сопруга беше осуден за прељуба, има право да спие со сопругата на виновникот, а во Абисинија, братот или другиот роднина на лице кое починало како резултат на непромисленото паѓање од дрвото, може, во исти услови, На принуден престапник.

Принципот на талог во законите на Хамураби

Овој вавилонски цар, познат по својата мудрост и предвидливост, создаде множество правила, според кои требало да се спроведува правда во неговата земја и на територијата на освоените земји. Во законите на Хамураби постојат три вида казни:

• Казнување на типичен талог, односно на принципот на "око за око";
• Со симболичко правило (синот што го погодил таткото, ја отсекол раката, лекарот за неуспешна операција - прст, итн.);
• Според правилото на огледалото (ако покривот на куќата пропаднал и убил некој од семејството на сопственикот, го убиле роднина на градителот).

Интересно е дека за лажно обвинение, на лицето може да му се закани и убиството. Особено, предвидена е таква казна ако клеветникот бил подложен на смртна казна.

Во Јудеја и во антички Рим

Познатиот богослов Филон од Александрија го бранеше принципот на избалансирана одмазда како единствен фер начин за казнување на сторителот. Тој исто така беше еден од првите еврејски мислители кои ја разгледаа можноста за надомест на штета.

Одговорноста за принципот на талија е евидентирана во законите на античкиот Рим. За време на истиот период во Јудеја, жртвата можела да избере меѓу нанесување на истата штета на виновен и паричен надомест што бил пропишан во Стариот завет (сл. Exodus 21:30). Сепак, по некое време, научниците од Талмудот одлучиле дека само паричниот надоместок би можел да се препознае како достоен тајланд за телесно повредување. Тие го оправдале ова, велејќи дека валидноста на таонот не може да се смета за вистинита, бидејќи окото може да биде помало или поголемо, визуелно или визуелно оштетено и така натаму.

Така, начелото на Талеонска еквивалентност првично беше нарушено, а исто така и единството на законот пропишано за сите во Стариот Завет.

Во Библијата

Во Стариот завет, принципот на талија бил воведен со цел да се запре синџирот на злосторства поради крвната одмазда меѓу семејствата, кои би можеле да траат многу децении. Наместо тоа, се применуваше принципот на еднаква одмазда. И овој закон беше наменет за употреба од страна на судиите, а не од поединци. Затоа научниците се залагаат да не го разгледуваат библискиот принцип на правдата како "око за око" како повик за одмазда, како што е во Стариот Завет Книга за Егзодус (21: 23-21: 27), само прашање на казнување на тежината на извршеното злосторство.

Подоцна, Христос повикал "да го замени својот десен образ", правејќи револуција во главите на луѓето. Сепак, принципот не исчезнал, туку се трансформирал во "златното правило на етиката", кое во оригиналната формулација вели дека не треба да се однесуваме со другите, како што не би сакале да го сторите за вас, а подоцна и како апел за позитивна акција.

Во Куранот

Во исламот, казната на принципот на talion значи во некои случаи можност да се компензира за штетата со откуп.

Особено, Куранот предвидува огледало одмазда за мртвите (жена за жена, роб за роб), но ако убиецот му простил роднина (нужно муслиман), тогаш тој треба да му плати достоинствен откуп на жртвите. Второто правило е претставено како "олеснување и милост", а за нејзиното прекршување се наметнува болна казна.

Во овој случај, однесувањето на простувањето во Сура 5 се смета за чин што ги откупува гревовите. Сепак, простувањето во него е препорачливо, но не е потребно. Во исто време во подоцнежните сура може да се најде идејата дека надоместокот на злото за зло е такво, па затоа одмаздничкиот човек се изедначува со негативецот.

Така, во исламот, талиумот не е отфрлен како решително, како во христијанството. Особено се остри барања за да се направи разлика во решавањето на прашањата со "сопствени" и во однос на неверниците, на навредата за која е потребно да одговорат на истиот.

Во рускиот закон

Идејата за талог во нашата земја беше зачувана до 18-тиот век. Значи, во Sobornoye Code of 1649, казната на принципот на talion значи дека тој мора да го третира кривичното како и тој. Законот експлицитно вели дека за исфрленото око следи "да го стори истото со него". Згора на тоа, криминалците можат да бидат измачувани на празници, бидејќи ги правеа делата во сите денови од неделата.

Чудно е доволно, но и тајнот бил зачуван во законите на Петар I. Особено во статијата на војската од 1715 било пропишано да го запали јазикот на богохулниците со црвено топло железо, да се отсечат два прста за лажна заклетва и да се отсече главата за убиство.

Меѓутоа, со текот на времето, ваквите форми на тајминг престанале да важат. Прво, ова се должи на фактот дека облиците на кривични дела станаа покомплицирани, а огледалната казна стана невозможна.

Од гледна точка на моралот

Се верува дека принципот на талија е првиот во низа норми преку кои луѓето ги поставуваат најопштите формулации за тоа како треба да се регулира односот на доброто и злото. Со други зборови, таа му претходи на појавата на морални стандарди. Меѓутоа, појавата на држава која ги презела функциите на правдата го претворила талиумот во остаток од минатото и ја исфрли од списокот на основни принципи на регулација врз основа на моралот.

Сега знаете морална содржина на принципот на talion, како и нејзиното толкување и суштината на употребата во различни верски и културни традиции.