Кратка анализа на Петергорските приказни на Гогољ

Во средината на 1830-тите, популарноста на Гогољ рапидно расте. По објавувањето на колекцијата од два тома "Вечери на фарма во близина на Диканка", Николај Василевич ги задоволи читателите со уште неколку колекции, од кои секоја се состоеше и од два тома.

Појавата на една необична книга

Првиот беше наречен Миргород. Тука спаѓаа романите "Виј", "Старите светски сопственици", "Тарас Булба", "Приказна за тоа како Иван Иванович се расправаше со Иван Никифорович". И тогаш има друга книга, многу необична. Се вика "Арабеска". И тоа не ги вклучува само уметничките дела, туку статии и есеи од Гогољ. Ова е нешто како колекција на шарени поглавја, ако го преформулираме цитатот на Александар Сергеевич Пушкин.

Во оваа колекција се испечатени три приказни, кои во критиката беа наречени Санкт Петербург (на местото на акционите заговорни линии). Истиот Николај Василевич не ги нарече тоа. Сепак, оваа фраза е фиксирана многу децении, таа се уште е актуелна и денес.

Приказните се вклучени во собраните дела

Спротивно на анализата на петербуршки романи на Гогољ, неопходно е да се споменат делата "Невски проспект", "Портрет" и "Белешки на лудиот". Иако овој циклус на приказни се доживува малку поинаку, бидејќи денес читателот е поверојатно да вклучи во него уште неколку креации на Николај Василевич.

Ова дело "Носот", кое за првпат беше објавено во списанието Пушкин "Современ". Друг "Шинел", кој дојде во јавноста веќе во 1842 година, кога авторот се подготвуваше да го објави својот прв животен циклус на дела. Додека правеше анализа на приказната за Виј Гогољ, портрет и други креации на Николај Василевич, целото читање на Русија веќе знаеше и сфати дека овој писател бил наследник на Пушкин. Тој е книжевен човек кој мора да ја земе релевата од Александар Сергеевич.

Анализа на Петергорските приказни на Гогољ

Николај Василевич е човек и писател на три култури: Малку руски, руски и италијански. И кога ќе дојде од Полтавскиот регион до Петербург, тој го гледа овој свет на рускиот главен град преку очите на еден гостин и аутсајдер. Затоа името "Петербург" во овој циклус на приказни значи нешто повеќе од само место на дејствување.

Сите настани опишани во овие прекрасни дела се многу едноставни, има многу секојдневни скици. Сепак, правиме анализа на "Петербургските приказни" на Гогољ, гледаме дека авторот свесно отишол да ја поедностави заплетот и текстурата. Тој му придава големо значење на ова.

Според самиот писател, колку е пообјективен објектот, толку повеќе талент и имагинација е потребно да се направи од него нешто необично, но во исто време не и без вистината. Имено, за Николај Василевич беше важна задача да му даде на читателот не само задоволство да ги чита своите книги, туку и да го приближи тоа што е можно поблиску до оваа вистина.

Познат опис на историскиот дел на градот

Петербург е место каде што се судираат спротивностите, доброто и злото се претвораат во бизарен начин. Правејќи анализа на романот на Гогољ "Невски проспект", читателот најпрво го гледа најсветлиот, најпознат опис на овој дел од градот. Тоа лесно може да се спореди со лирските слики на Днепар или украинската ноќ од циклусот на приказни "Вечери на фарма во близина на Диканка".

Но, на самиот почеток на описот постои фраза: "Знам дека ниту еден од бледовите и бирократските жители на тоа ..." При анализа на пеgхорските приказни на Гогол, неопходно е да се обрне внимание на тоа. Зборовите "бледа" и "бирократски" укажуваат на фактот дека Невскиот проспект е местото каде што лицето се соочува со измама.

Во друг дел од наративното, Николај Василевич зборува дирекно груби и застрашувачки зборови: "Некој демон го сруши целиот свет на многу различни парчиња и го измеша сето тоа без причина". Светот на Невскиот проспект е слика лишена од целост, и нешто демонски изгледа од зад секој ред.

Предмет и идеолошки линии

Кои идеолошки линии содржат Гогољски Петербургски приказни? Анализата на приказни кажува дека во нив искуството на искушението е многу јасно наведено. На пример, во Невскиот проспект еден од неговите херои, уметникот Пескарев, следејќи ја убавината, одеднаш сфаќа дека нејзиниот надворешен шар воопшто не значи доблест. Симпатична шминка не значи внатрешна суштина.

Површинските и длабочините во човекот се поделени. И ова е многу јасно видено овде, во центарот на Санкт Петербург, на Невскиот проспект, каде што секојдневно се шетаат луѓе - дворјачи, високи службеници или сиромашни. И ова е парадоксалната суштина на овој центар на рускиот главен град.

Заплетот линија на делото "Носот"

Изготвувајќи анализа на приказната на Гогол "Носот", читателот наидува на уште бизарен свет. Тука зборуваме за апсолутно невозможни настани. Носот, одвојувајќи се од неговиот сопственик, службеник кој се нарекува главен, почнува да вози по улиците. Овој текст е многу тешко да се согледа.

Како, на пример, да се разбере како фраза како "Нос криеше брадата во јаката". Ова е неверојатна особина на реалноста на Гогољ, што доведува до многу различни рефлексии.

Без оглед на тоа колку е невообичаено може да се чини дека читателот е животот прикажан од Петербургските романи од Гогољ, анализата на делата покажува дека практично во секоја приказна за овој циклус постои одредена парабола. Во "Носот", на пример, се реализира преку гротеска. Овој збор означува нешто фантастично, комично, грдо почеток, кое е вродено во самата реалност, но не е во јасна форма.

Анализа на приказната за Гогол "Нос" ве тера да се прашувате каде е мерката што го принудува лицето да се чувствува неисправно. Што треба да го изгубам за да престанам да се чувствувам - репутација, семејство, кариера? Во делото "Носот", ликот кој го изгубил овој дел од телото го губи своето достоинство, тежината во очите на општеството, и токму тоа е дефект што авторот го пренесува преку гротескното.

Сликата на мал човек

По анализирањето на приказната за "Шинелот" на Гогољ, читателот веднаш ќе ја спореди сликата на Акаки Акакиевич со станицата на Пушкин. Мал човек е суштествениот херој на руската литература, кој се појавува подоцна во толку многу дела на разни прозни писатели.

Мала личност е прилично сложена личност. Се чини дека едно лице се претвори во нешто од овој голем град, што е неспоредливо со потребите на одреден лик. Тој или треба сочувство, или е човек праведен и угнетена надворешна реалност, која му е туѓа и ладна за него.

Токму оваа метафора е клучна за приказната. И можеби тоа е само примитивна личност, која бара едноставно уживање. Всушност, тоа е едноставна личност на која му е потребно парче топлина и внимание, како и сите суштества што го исполнуваат светот. И не го најде, тој, за жал, умира.

Мистериозен и величествен град

Не само анализата на приказната на Гогољ "Белешки за лудиот" води читателот на идејата дека Санкт Петербург Николај Василевич е град во кој се блиски фантастичните и вистинските. Во секоја креација на авторот, која е во циклусот "Санкт Петербургски приказни", можни се најнеобичните појави.

Тука, кариерата и барателите на пари коегзистираат заедно со искрени и чисти луѓе. Треска, лудило и смрт се блиску до висока услуга до уметноста, какви било добри особини на една личност. Ова го отвора писателот вистинскиот изглед на овој мистериозен и прекрасен град.

1830-тите, кога се појавиле Петербургските приказни, е врвниот период на работата на Гогољ. Потоа почнува сосема поинакво време. Николај Василевич се соочува со различни тешкотии, тој веќе се смета за трагична фигура. Имено, во овие години авторот се смета за наследник на Пушкин, како главен руски писател, кој е референтна точка за целата руска литература.