Материјалистичка теорија на државата и законот

Материјалистичка теорија за потеклото на животот претставуваат цивилизација како прилично високо ниво на мајсторство на природните сили. Тоа покажува технолошки напредок, тоа им помага да се обезбеди природно добро. Ширењето на пронајдоци имаше на општествениот живот на очигледно корисен ефект. Заедно со ова изобилство не значи духовен и културен развој. Тоа не може да се оцени како апсолутно никаков морален или неморален како недвосмислено. се смета за технички напредок да биде неутрална во однос на културен феномен на светот.

Цивилизација како предмет на проучување

Материјалистичка теорија за потеклото на културата смета дека технолошкиот напредок во различни контексти. На пример, важноста на достигнувања е способност не само за наводнување претходно неплодно земјиште, но, исто така, да се создаде оружје за масовно уништување. Концептот на цивилизацијата, како по правило, е поврзан со културно неутрална природа техничкиот развој. Спектарот на неговата употреба во овој случај е многу широк. Концептот за култура, пак, е блиску до духовен напредок. Цивилизацијата е светот на материјалните предмети, на конвертира лице. Култура се смета за внатрешна имотот на поединецот, неговата оценка од духовниот развој, слободата и угнетувањето, целосно зависни од општеството околу него, или неговата автономија и изолација.

Став на западната философија

Во делата на многу мислители најде остро негативна оценка за таква појава, како цивилизација. Ваквиот став на тоа како "културна агонија" изразена во неговите дела Шпенглер. Од тоа време, негативна оценка беше дополнително зајакната. Меѓу негативните својства на цивилизацијата, обично се одбележи тенденција да се стандардизираат на размислување, се фокусира на апсолутна точност на конвенционалните вистини. Тоа се должи на ниската проценка на оригиналност и независноста на перцепција, која се смета како општествена опасност. Ако од оваа гледна точка, култура придонесува кон формирањето на совршена личност, цивилизација создава совршена член на општеството го почитуваат законот. Тој е задоволен само на оние бенефиции кои ги нуди.

Цивилизација често се гледа како синоним за урбанизација машини тиранија, пренаселеноста, изворот на дехуманизација на светот. Навистина, како би било длабока пенетрација на човечкиот ум во тајните на природата, неговиот духовен свет во голема мера останува мистериозна. Наука и самите цивилизација не се во состојба да им обезбеди на културниот прогрес. мора да има одредени духовни лице се состои од различни морални, интелектуални, етички достигнувања на целото човештво. Тие не треба да дејствува како пасивни компоненти на материјалното постоење, независен и активен слој во рамките на целта за развивање на историскиот процес.

Социо-економски формации

Најсветлиот претставник на материјалистичка теорија на државата на потекло - Маркс - за разлика од аргументите на филозофи на општеството стави напред нова категорија. Тој укажа на постоење на формирање на социо-економски. Тоа е општество, кој се наоѓа на одредено ниво на историскиот развој има чудна посебни карактеристики. Примитивното општество, ропство, феудализмот, капитализмот и социјализмот - елементи кои го формираат класичен формациска скалата на човечката еволуција. Квалитативна детекција на специфични историски вид на социјална структура, се направени во единството на неговите компоненти - методот на производство, состојбата на науките и уметностите, разновидноста и духовното богатство на светот, секојдневните семејни интеракции, начин на живот на луѓето во целина - тоа е општествено-економски систем .

Структурата на системот

Секој кој е член на материјалистичка теорија - Ленин, Енгелс, Маркс и нивните следбеници - укажуваат на тоа дека социо-економски систем има структура која се карактеризира главно од категориите како "база" и "надградбата". Овие компоненти се дизајнирани за да се појасни начинот на кој односите на производство влијае на другите аспекти на човековата активност - правни, политички, и така натаму. Со други зборови, материјалистичка теорија за потеклото на цивилизацијата, вели дека основата и надградба се наменети исклучиво за конкретизирање на разбирање на структурата на општеството, дефиницијата на причинско-последична интеракција. Ленин, за да се појасни значењето на овие категории, рече дека клучот идеја на материјалистичкиот перцепција на историјата лежи во фактот дека општествените односи се поделени во материјалот и идеолошки. Така првиот чин како надградба во текот на вториот.

функција категории

Материјалистичка теорија смета како основа на збир на односи на производство, кои го сочинуваат економскиот систем на општеството. Тоа е дефинирање на модел на идеолошки форми на социјални интеракции. Надградба, пак, е претставен како збир на идеи и ставови поврзани со нив. Таа, исто така се нарекува комплексни организации и институции кои се зајакне концептот. Како овие институции служат, особено, политички асоцијации, владата, синдикатите, и други јавни организации.

нијанса

Треба да се напомене дека на база и надградба не го исцрпуваат разновидноста на феномени кои се случуваат во општествениот живот. На пример, феномени како што се науката, некои други духовни категории, може да се смета како да се предизвика било економски модел на општеството. Овие феномени не може да зависи од базата својства. Наместо сурова поедноставување ќе биде вклучувањето на науката во идеолошката надградба на структурата или други социо-економски формирање. Сепак, со ова, се разбира, и економски и идеолошки интеракции влијаат на неговата идеолошка основа, во насока на развој на оваа или онаа област на знаење.

Материјалистичка теорија на државата, законот

Концептот стави напред многу специфични идеи. Особено, тоа се претпоставува дека државата на изглед е детерминиран главно од економски причини. Како предуслов за општествената поделба на трудот, создавање на вишокот на производи, развој на приватната сопственост, а потоа поделба на општеството на класи со спротивставени економски интереси. државата изглед во овој развој е целта резултат. Тоа дејствува како институција, која, со користење на специјални контроли и репресија попречува опозицијата формираше класи и обезбедува главно на интересите на доминантните економски слој. Материјалистичка теорија на државата става напред идејата дека новиот ентитет заменува племенската организација. Во исто време, дојде на местото на царинскиот систем на правни норми.

Содржината на концептот

Материјалистичка теорија на државата не се наметнат нови надворешни институции. сите тие се појавуваат врз основа на природен социјален развој. Тоа, пак, е поврзан со процесот на распаѓање на примитивното општество, ширењето на приватна сопственост, социјалното раслојување на населението преку сопственост (појавата на богатите и сиромашните). Како резултат на интересите на различни групи почнуваат да доаѓаат во конфликт.

Во такви околности, племенската организација стана не можат да ја задржат контролата. Имаше потреба да се воспостави институции на власта. Тој треба да биде во можност да обезбеди предност на интересите на некои членови на општеството, што е спротивно на потребите на другите. Во овој контекст, општество кое се состои од нееднаков економски слоеви создава посебна организација. Таа поддржува интересите на имотните, задушување конфронтација зависни членови на општеството. Како оваа одредена организација и државата акти. Според следбениците на концепт, тоа е привремен феномен и историски минливи. Со елиминацијата на класните разлики во постоење нема да биде моќен тело потреби.

класификација на форми

Материјалистичка теорија идентификува три модели на појавата на моќта на организацијата:

1. Атина (класична). Во согласност со овој модел, државата на изглед се утврди директно и поповолно класа противречности се формираат во општеството.
2. Рим. Оваа форма на појавата на државата се карактеризира со фактот дека племенската организација се претвора во затворен аристократија. Тоа е изолиран од презрените и голема маса на плебејци. Последната победа уништува племенски систем, на урнатините на кои се појавува на државата.
3. Германски јазик. Состојбата на овој модел се јавува како последица на освојувањето на огромен простор.

Правниот систем во концептот

Економска условеност и класа модел на законот служи како важна изјава на принципот на марксистичката теорија. Клучот содржина на концептот е идејата дека во право - тоа е производ на општеството. Таа служи како израз на класа и зајакнување на волја, која е во економската сфера. Материјалистичка теорија сугерира дека постојат сопственичките односи поединци треба да се инвестира нивната моќ во формирањето на царски авторитет и да им даде општ израз на Неговата волја во форма на закон. Со други зборови, создавањето и постоењето на правниот систем утврдени со потребата да се консолидираат нормативното регулирање на социјална интеракција во интерес на владејачката слој.

Со текот на времето, на принципите на материјалистичката теорија беа снимени во домашното право. Заедно класа линии за да се извлечат заклучоци дека во општество во кое не постојат антагонистички слоеви, во правниот систем е одраз на волјата на сите пријателски синдикатите, предводена од страна на работната струја.

Подесувања

Материјалистичка теорија прокламира правило: секој поединец - според неговата способност, на секоја тема - според неговите потреби. Луѓето треба да се користи за да ги исполни барањата на хотел. Кога ова се случува, тие доброволно ќе работи во согласност со нивните способности. Материјалистичка теорија создава одредени ограничувања за правниот систем. Тие се вклопуваат во историски рамки на класната природа на општеството. Концептот се наведува дека правото е минлива појава. Тоа е потребно за јавноста само во одредена фаза од својот развој. Во случај на исчезнување на природата на класа, таа ќе ја изгуби својата општествена вредност.

Позитивните карактеристики на концептот

Како еден од основаноста на материјалистичка теорија постулати треба да се напомене дека производството на тоа право е неопходна алатка за да се обезбеди економската слобода на оваа тема. Тоа е непристрасен механизам за регулирање на односите на потрошувачката и производството. Моралните основи на регулаторен систем се евидентирани во цивилизирано општество и да ги изразат целта барањата на социјален развој во рамките на границите на она што е дозволено и забрането однесување на сите интеракција на учесниците. Вие исто така може да се споменат следните предности на материјалистичка теорија:

1. Распределба на специфичните критериуми за квалификуваност и забрането. Ова е овозможено благодарение на фактот дека поддржувачите на концептот на правниот систем се смета како закон - официјално дефиниран сет на регулативи.
2. Изразена зависност на правото на социо-економски фактори кои имаат најзначајно влијание врз него.
3. Тесната поврзаност на правниот систем и силно тело што ги поставува и ги спроведува правилата.

негативните аспекти

Исто така, постојат недостатоци на материјалистичка теорија. Прво на сите, во рамки на концептот на претерана улогата на класата во правниот систем на штета на универзалните норми. правото на постоење на ограничени историски рамки. Правниот систем, освен дека премногу строго поврзани со материјалните фактори. Ова недооценено степенот на влијанието на другите фактори на нејзиното формирање.