Основачот на руската иконографија Alimpiy отецот и брилијантен неговите следбеници

Се крсти Киевска Рус почна повторно да научат да веруваат во Бога. Важен дел од процесот на усвојување на принципите на Новиот Завет бил обредната страна на животот на Црквата. Како да се моли, што да се поклони, во која за да се спроведе на услуги? Сето ова треба да го научиле, и стадото, и свештениците.

Византискиот обред на IX век во целина беше формирана, а на крајот на десеттиот век се стекна со јасна форма, која е формирана во сликата на постојан црква. Иконоборците беа поразени на Советот на Никеја, свика уште во 787 година. Слики на светци, Богородица и Синот Божји стана составен дел од внатрешноста на црквата.

Историјата на руската иконографија потекнува време на изградбата на првиот храм. Акумулирано во текот на еден византиски искуство век најде израз во сликарството на Света Софија, работата која започна со Божја помош, во 1037 година. Мајстори на класичната училиште помогнаа древните руски уметници, давајќи им на византискиот естетски погледи и ги делата на суптилностите на неговата уметност.

Основачот на руската иконографија Отк Alimpiy (на друго место Alipio) бил ученик на Грците кои дојдоа во Киев. Тој имаше несомнена уметнички талент, го испрати во текот на чистотата на мислата, напорна работа, смирение и побожност. Аскетизам и штедење својствени Alimpiy се гледа во неговата работа, која стана видлив доказ за присуство на Светиот Дух во ѕидовите на славното престој. Мозаик, Киев Период мурали Кристијан разликува концизен фундаментална карактеристика на византиската уметност.

Традицијата на првиот мајстори на руски иконопис беше прекината од страна на монголската инвазија на XIII век. Многу прекрасни дела биле подложени на сквернавење, оштетување и уништување. Доживеа слики создадени во XI-XIII век, но нивните уметнички вредности може да се суди од страна на зачувани примероци од Новгород училиште, цветаше во истото време.

Уште еден предок на руски иконопис се смета Митрополитот Moskovskiy Петр, чија црква активност во XIV век, во комбинација со уметничка подвиг. За разлика од слики од периодот пред монголската, која се карактеризира со пригушени, па дури и мрачен боја, тоа е вродено во иконите на весели светли бои и едноставни композиции. На крајот на XIX век продолжи оваа традиција основачот на руската иконописот училиште Ростов Митрополитот Теодор.

Ова е најјасно изразени во националните карактеристики на слики создадени од страна на свештеникот Андреј Рубљов, гениј, кој сепак успеа да се комбинираат на византискиот идеја со рускиот карактер. XV век во есен на неговата работа, осветлен со вера, зајакната исклучителни уметнички подарок. Заедно со отецот Данил Cherny тие создадени ремек-дела на уметноста станаа слава на Русија. Многу критичари веруваат, и не без причина, дека тоа е Рубљов - основачот на руски икони во најсветлиот на своите народни форми.

На крајот на XV и првите децении на XVI век работел господар Дионисиј, утврдени естетиката на црквата за многу последователни периоди. Прочистување на бои и форми, чистотата на боја и чувствителност на бои со динамичен ефект доброто движења даде впечаток на музички созвучје православна песнопенија. Во извесна смисла, тој е исто така основач на руски иконопис, неговите дела се носители на позитивните емотивен набој, што е чудно за словенските христијанството.

Тоа е тешко да се каже кој е од овие прекрасни уметници да се смета за основач на Абориџините уметност на религиозното сликарство. Секој од нив придонесоа за формирање на Руската иконописот, уникатен и чудесно.