Основните принципи на христијански светоглед

На крајот на X век блескаше светлина во Русија Православието, кој донесе тука Големиот војвода Kievskiy Владимир, последователно нумерирани меѓу светиите како еднакви на апостолите, а тоа е, големината на неговите дела еднаква на светите апостоли - Христови ученици. Но, новата религија беше за нашите предци не е само форма на обожување, принципите на христијански светоглед радикално се промени воспостави додека ставовите на луѓето едни на други и на светот околу нив.

сакам Религија

Непоколеблив темелите на христијански светоглед е врз основа на принципите на спасението и откуп кои радикално ги разликува од принципите на исламот и јудаизмот, каде што Бог е претставен пред се како заканувачки судија. На прв план се појавува во христијанството Божјата милост на човекот кој ги создаде во својот образ и подобие, но како резултат на оштетување на падот на божествената природа.

Христијанската вера - првенствено е љубовта Божја, издржа на крстот за спасение на луѓето од брашно. Резултати од пребарувањето подобри неговото разбирање стана воведена во раните векови на христијанството, систем на знаење, наречени теологија, или теологија. Ова не е ништо туку тоталитетот на шпекулативни заклучоци кои се базирани на текстовите вклучени во Светото писмо и се, според мислењето на христијанството приврзаници, откровението на Бога.

Бог - центарот на сè

Рано средновековни христијански светоглед е целосно изградена врз принципот на theocentric. Грчкиот збор "Theos", што значи "Бог". Тоа е со нив - и во центарот на креаторот на универзумот - сите се однесуваат на идејата за средновековна размислување. Тоа лежи во основата на знаење каде доминантно место му припаѓа теологија се издига над филозофијата како секундарни и чисто официјален член. Остатокот, приватниот и применети науки во улога на полу-правни и не претставуваат сериозен интерес почетоци.

Христијанство - религија на монотеизмот, исповедање на еден Бог. Тоа се базира на два основни принципи, непознат за филозофијата на паганскиот свет - идејата за создавање, кој стана основа на средновековниот онтологијата и откровението, кој служел како основа на доктрината на познавање на светот. Во согласност со прифатените догми на христијанството, Бог го создал светот од ништо, само на влијанието на својата волја, и благодарение на семоќ кои постојано задржува својата форма и podderzhivaet.Takaya светот се нарекува креационизмот од француски создавање на зборот - "Создавање".

Познавање на Создателот на светот

Тоа е важно да се напомене дека овој принцип ја отфрла идејата за природните создавањето на светот, и ја прокламира својата натприродното. Ако боговите на античкиот свет се дел од природата, христијанскиот Бог е надвор од неа и над неа. Во теологијата на терминот "трансцедентен Бог" се користи за да го изразат овој концепт. Во овој случај, природата на запленети секој активен креативност и префрлени во Бога. Тој е вечен, непроменлива, е извор на се што постои во светот, а никој не е независен.

И покрај фактот дека христијанскиот Бог е непознат, сепак открива на човекот на фактот дека тој е во состојба да се одржи во вашиот ум. Ова се случува преку текстови од Светото Писмо, толкувањето на која е главна задача на познавањето на Бога. Основните принципи на средновековната поглед на светот врз основа на фактот дека се создадени од Бог е добар и совршен како Творец. Од ова следи последица - зло не е создаден од Бога, а не е субјект, но потребно е само на неговиот лик. Како резултат на тоа, светот е раководен од страна на добро, и дека ни дава надеж за триумфот на доброто, што го прави христијанството оптимист во природата.

Библијата - патот кон познанието на Бога

Сите принципи на христијански светоглед се детално опишани во Библијата, книгата на свети текстови, поделени во две групи - Стариот Завет, ја опишува историјата на создавањето на светот и односот на Бога со луѓето пред доаѓањето во светот преку неговиот син Исус Христос и Новиот Завет, која раскажува за доаѓањето на Спасителот и градење на земјата света апостолска црква.

Примарната цел на Библијата е помирување на паднатиот човек со Бога и со наведување на начин на кој му дозволи врати во земниот живот за влез во царството небесно. За прв пат, во согласност со принципите утврдени theocentrism филозофска концепција на човекот како поединец и неговата улога во јавниот живот. Една од главните идеи на Библијата е теоријата на предодреденоста, како животот на едно лице и на општеството во целина, како и односот на оваа "пре-програмирани" со лична слобода.

Две принципите на создавањето на човекот

Основните принципи на христијански светоглед изградена на фактот дека создавањето на човекот како основа на својата беше поставен на две суштински различно помеѓу почеток. Еден од нив е материјал - тоа е неговото тело, а другата на духовно - душата. Библијата учи дека првиот од нив телото, поврзани со светот и зависни од неа, е инфериорен и безначајни, додека вториот, неговата духовна компонента доминира и го прави на човековата личност. Ова е она што го одредува односот на Кристијан на светот.

Причината за човечкото страдање

Библијата, како откровение на Бога, дава одговор на главна грижа на луѓето во текот на човечката историја, зошто тие страдаат и страдаат невидено во партијата? Одговорот на тоа што е утврдено во Библијата, се сведува на грешна природа на човекот, да ја прекинат врската со Бога.

Според Библијата, на почетокот на човекот лежи во хармонија на духовна и физичка сила, поради неговата единство со Создателот. Но, по падот, познати, се проколнати и протерани од рајот, тој ја загуби својата внатрешна хармонија, тоа пресуши во приливот на божествената сила, и како резултат на тоа, се случи деградација.

Во исто време, се дело на Бога, тој не ја изгуби способноста да се дејствува според својата волја. Слобода да избере помеѓу доброто и злото заминал, но за разлика од Бога, тој не беше да го користат за доброто на нас и нашите соседи, туку зло. Ова доведе до фактот дека животот за повеќето луѓе е бескрајна низа на морални и физички страдања.

Текстот на Новиот Завет

Тоа беше она што тој го имаше направено од Создателот за спасение на своите созданија, умирање во темнината на гревот, раскажуваат четири Евангелија вклучени во посебен дел од Библијата, се нарекува Нов завет. Тие биле напишани на крајот на I век, а ако следбеници на Исус Христос ученици од основните принципи на христијански светоглед се развиени врз основа на големите христијански принципи.

Во прилог на овие евангелски текстови на Новиот Завет е вклучен како важен дел од тоа како апостолот. Овие текстови се подготвени најблиските ученици и следбеници на Христос, станаа главни идеолошки и организациска основа за создавање на христијанската црква на крајот се етаблира како производи со потекло од прво апостоли и доби божествена. Дека од нејзиното формирање, игра улога на претставник на Бога на земјата и има моќ да го толкува божествено откровение, што го прави врз основа на делата на светите отци - оние, кои Господ открива на луѓето вистината.

Грешки во толкувањето на Светото Писмо

Фер да се каже дека во текот на вековите пати постои противречност на христијански светоглед. Светата Црква не се обидува да се скрие овој факт, но тоа го објаснува фактот дека овие денови се нарекуваат човечкиот фактор. Тоа не е секогаш дури и признати од страна на властите на црквата се агенти на вистината.

Тие, како и другите луѓе, се предмет на истите слабости физички и духовно. Тие исто така се својствени во ред имотот кога, од било кои причини, во рамките на секоја од нив ја ослабува гласот на Бог. Во овие случаи, постојат лажни учења. Како по правило, црквата наоѓа начин да се ослободи од нив, со оглед на ставовите за спорно прашање, можеби, на поголем број на теолози.

Грижа во свој внатрешен свет

И покрај непроменливоста на божествената учења, принципите на христијанскиот свет за две илјади години претрпе некои промени. Тие еволуирале и проширена. Ова се случи главно под влијание на традицијата на црквата, не се во спротивност со религиозните постулати на нешто еднаш и за сите.

Тоа е важно да се напомене дека принципите на христијанскиот став и поглед на светот формирана во период на длабока криза на античкиот свет и девалвација на нејзините заеднички вредности. За многумина кои се чувствува разочаран во единицата на римскиот живот, христијанството стана привлечна поради фактот дека понудените духовно спасение и грижа увоз од надворешниот свет, исполнет со грев.

Христијанството е во контраст со бруто сетилно задоволување строг аскетизам и ароганција - смирение и послушание. Овие квалитети беа наградени во царството небесно, постигнување на што е целта на земско постоење. Ова даде повод за свеста на meaningfulness на се и да стане одредена цел.

Единство на сите следбеници на Христос

Од првите денови на настанување на христијанската заедница важен аспект од нивниот живот беше да се воведе на своите членови да се грижат не само за себе и за нивната благосостојба, но исто така и на судбината на целиот свет. Нивните молитви беа понудени за универзална спасение. Дури и во тие први години почна да се појават Кристијан универзализам - заедницата, се едни од други во далечина, но сепак се чувствува нејзиното единство. Посебна улога во оваа игра од страна на теза Новиот Завет: "Нема Хелен, не е Евреин", да се воспостави еднаквост пред Бога на сите луѓе, без оглед на нивната националност.

Христијанската доктрина вели дека лицето создадени во образ и подобие на Бога, изобличен лик својот грев. Синот Божји го искупи гревовите на луѓето, но дека е потребно да се земе крстот брашно. За оваа причина, еден од главните христијански догми почна чистење на улогата на страдањата и на какви било ограничувања наметнати на самиот волонтер за искоренување на злото. Црквата учи дека, победата над злото во себе, човек не само што ги исполнува Божјата заповед, но, исто така, да се искачи на него, се приближува на царството небесно, го подготви од создавањето на светот.

Врати се на духовни корени

Во Русија, христијанството измина долг и тежок пат. Заблеска во 988 година на бреговите на реките Днепар, го создаде духовен импулс за развојот на земјата долж својата долга историја. Дури и безброј несреќи што им се случи на Русија во XX век, а theomachism издигнат на степен на државната политика, не успеа да ги одвратат луѓето од религијата. Заживување на христијански светоглед што се случиле во текот на периодот на демократски промени, беше логичен исход.

Денес, низ целата земја се изградени стотици цркви и создавање на нови црковни заедници. За милиони луѓе основите на концептот на Руската Православна Црква - документ усвоен од страна на Советот на Епископи во 2000 година - стана закон на животот. Врз основа на одредбите сега изградена христијански светоглед на развод, абортус, во врска со лишени од деловна способност членови на општеството, и многу други проблеми, предизвикувајќи револт во јавноста. Таквите враќање на духовни корени се длабоко охрабрувачки факт.

Денес, постепено избришани контрадикција, во која беа вклучени научни и христијански светоглед во минатото. Луѓето почнуваат да сфаќаат дека светот околу нас не е ограничена само на видливата страна - тоа е широка и разновидна. И световни науки, и теологија, без да доаѓаат во конфликт едни со други, истражување на различни страни - духовно и материјално. Длабока и сеопфатна познавање на светот - на нивната заедничка цел.