Социјалната еволуција на човекот: факторите и достигнувања

Тоа е тешко да се каже кога јас прв пат го покрена прашањето за појавата и формирањето на човекот. Заинтересирани за ова прашање како мислители на древните цивилизации, а нашите современици. Како што се развива општеството? Дали е можно да се потенцира одредени критериуми и фази на процесот?

Општеството како единствен систем

Секое живо суштество на планетата е посебен орган, кој се карактеризира со одредени фази на развој, на пример, раѓањето, растот и смрт. Сепак, не постои во изолација. Многу организми имаат тенденција да се формираат групи, во кои тие комуницираат и да влијаат еден на друг.

Човек - не е исклучок. Обединети врз основа на заеднички карактеристики, интереси и активности, луѓе од општеството. Во него се формира одредени традиции, правила, фондации. Често, сите елементи на општеството, се меѓусебно поврзани и меѓусебно зависни. Така, таа се развива како целина.

Социјалната еволуција подразбира скок, транзицијата на општеството на едно ново ниво. Промени во однесувањето и вредностите на индивидуални преносливи и префрлени на остатокот на целото општество во форма на прописите. Значи, луѓето се движат од сцената во САД, од собирање на техничкиот напредок, и така натаму. Д.

Социјалната еволуција: првата теорија

Природата и карактерот на социјалната еволуција секогаш се толкуваат на различни начини. Дури и во филозоф XIV век Ибн Калдун беше на мислење дека општеството се развива токму како поединец. На почетокот, тој е роден, проследено со динамичен раст, цветни. Потоа доаѓа на пад и смрт.

Во ера на образование, една од главните теории, беше принципот на "стадијална приказни" на општеството. Шкотски мислители изрази мислење дека општеството е подигната во четири фази на напредок:

• собирање и лов,
• пасторализам и номадизмот,
• земјоделство и земјоделството,
• трговија.

Во XIX век во Европа има првиот концептот на еволуција. терминот е латински збор за "ангажирање". Тоа е теорија на постепен развој на комплексни и различни форми на живот на едноклеточни организми преку генетски мутации кај неговите потомци.

Идејата за формирање на комплекс од наједноставните зедов социолози и филозофи, со оглед на оваа идеја во тек и за развојот на општеството. На пример, антропологот Луис Морган разликуваат три фази на старите народи: дивјаштво, варварство и цивилизација.

Социјалната еволуција се гледа како продолжување на формирање на биолошки видови. Тоа е во следната фаза по појавата на Homo sapiens. Значи, Лестер Вард ја зеде природен чекор во развојот на нашиот свет по Космогенеза и биогенеза.

Човекот како производ на биолошката и социјалната еволуција

Еволуција доведе до појава на сите видови и популации на живи суштества на планетата. Но, зошто луѓето се преселија далеку од другите? Фактот дека паралелно со физиолошки промени работел и социјални фактори на еволуција.

Првите чекори кон социјализација дури и не човечки и мајмун, подигање на алатки. Постепено вештини се подобрени, а веќе од пред два милиони години, има корисна човек, кој е активно користење на алатки во вашиот живот.

Сепак, теоријата на трудот како значајна улога не е поддржан од страна на модерната наука. Овој фактор дејствувал заедно со други, како мислата, говорот, здружение на стадото, а потоа и во заедницата. Веќе милиони години се чини дека хомо еректус - претходник на Homo sapiens. Тој не само што го користи, но, исто така, произведува алатки, се пали оган, готви храна со користење примитивни говор.

Улогата на општеството и културата во еволуцијата на

пред уште еден милион години, биолошките и социјалните еволуцијата на човекот се одвива паралелно. Сепак, пред 40 илјади години, биолошки промени забават вашиот темпо. Кро-Magnons не се разликуваат од нас со нивниот изглед. Со оглед на нивното потекло, играат важна улога социјални фактори на човечката еволуција.

Една од теориите е поделена на три главни фази на социјалниот напредок. Првата се карактеризира со појава на уметноста во форма на рок слики. Следниот чекор е припитомување и одгледување на животни, како и вработување во земјоделството и пчеларството. Третата фаза е периодот на техничкиот и научниот напредок. Таа започнува со XV век и се уште е во тек.

Со секоја нова личност се зголемува периодот на нејзината контрола и влијание врз животната средина. Основните принципи на дарвинистичката еволуција, пак, се маргинализирани. На пример, природната селекција, кој игра важна улога во "вовлекува" слаби лица, не е толку влијателни. Благодарение на напредокот во медицината и други слаби лице можат да продолжат да живеат во современото општество.

Класичната теорија на развојот

Истовремено со делата на Ламарк и Дарвин за потеклото на животот се чини теорија еволуционизам. Инспириран од идејата за постојано подобрување и унапредување на форми на живот, европски мислители веруваат дека постои една формула која се јавува социјалната еволуција на човекот.

Еден од првите да ги изложат своите хипотези Ogyust Конт. Тој се идентификува теолошки (примитивни, основно), метафизички и позитивни (научни, највисок) фаза на развој на умот и став.

Застапниците на класичната теорија, исто така, Спенсер, Диркем, Ворд, Морган и тенис. Нивните погледи се разликуваат, но постојат некои општи одредби, кои биле основа на теоријата:

• Човештвото се чини дека еден ентитет, и неговите измени се природни и неопходни;
• социјалната еволуција на општеството се случува само од примитивната на повеќе развиени, и неговите чекори не се повтори;
• сите култури се развивање на универзалната линија, кои фази се исти за сите;
• Примитивните народи се во следната фаза на еволуција, тие може да се користи за проучување на примитивното општество.

Негирање на класичните теории

Романтични верувања за значително подобрување на општеството да одат во почетокот на XX век. Светски кризи и војни принуди научниците да се земе друг поглед на она што се случува. Идејата за понатамошен напредок се гледа со скептицизам. Историјата на човештвото се чини дека веќе не е линеарна, туку циклични.

Идеите на Освалд Шпенглер, Arnolda Toynbi има одекнува филозофијата на Ибн Калдун на повторени фази во животот на цивилизации. Вообичаено, тие се идентификуваат четири:

• раѓање
• се зголеми,
• зрелост
• смрт.

Така, Шпенглер верува дека тоа трае околу 1000 години од раѓањето на културно пропаѓање. Лев Gumilyov нив се доделени од 1.200 години. Западната цивилизација се смета да биде во близина на природен пад. Приврзаниците на "песимистички" училишта беа, исто така, Франц Боас, Маргарет Мид, Pitirim Сорокин, Вилфредо Парето , и така натаму. Д.

Neoevolutionism

Човекот како производ на социјалната еволуција уште еднаш се појавува во филозофијата на втората половина на XX век. Вооружени со научни докази и докази за антропологија, историја, етнографија, Lesli Uayt и Dzhulian Styuard разви теоријата на нео-еволуционизам.

Новата идеја е синтеза на класичната линеарна, разноврсна и мулти-линија модел. Научниците отфрли терминот "напредок" во својот концепт. Се верува дека културата не се фрлиш во развој, но само малку комплицирано во споредба со претходните процесот на промена форма се јавува повеќе непречено.

Основач Lesli Uayt теорија голема улога во социјалната еволуција отстранува култура, презентирање на својата главна алатка за човечки адаптација на животната средина. Тој носи енергија концепт, според кој износот на енергија се развива со развојот на културата. Така, тој зборува за три фази на развој на општеството: земјоделството, гориво и фузија.

Postidustrialnaya и теорија на информации

Заедно со другите концепти во почетокот на XX век, е идејата за пост-индустриско општество. На главните одредби од теоријата може да се види во делата на Бел, Toffler и Бжежински. Даниел Бел издвојува три култури чекор формација, која одговара на одредено ниво на развој и производство (види. Табела).

Постиндустриско фаза се однесува на сите XIX век, а во втората половина на XX век. Според Бел, негова главна функција е да се подобри квалитетот на животот, намалување на порастот на населението и плодноста. Улогата на знаењето и науката се зголемува. Економијата е фокусирана на производство на услуги и интеракцијата помеѓу човекот и човекот.

Како продолжување на оваа теорија има концептот на информатичкото општество, што е дел од пост-индустриски. "Инфосферата" често се издвојува како посебен економски сектор, разместување дури и услужниот сектор.

За информатичко општество се карактеризира со зголемување infospetsialistov, активно користење на радио, телевизија и други медиуми. Можните последици од изолиран развој на заеднички информациски простор, појавата на е-демократија, владата и државата, целосно исчезнување на сиромаштијата и невработеноста.

заклучок

Социјалната еволуција е процес на трансформација и реконструкција на општеството во кое таа се менува квалитативно, и се разликува од претходната форма. Постои општа формула за овој процес. Како и во сите вакви случаи, ставовите на мислители и научници не се согласуваат.

Секоја теорија има свои особености и разлики, но може да се види дека сите тие имаат три главни вектори:

• историја на човечката култура е циклична, и да одат низ неколку фази, од раѓање до смрт;
• Човештвото се развива, од едноставни форми на повеќе совршен, постојано подобрување;
• развој на општеството е резултат на прилагодувањето кон надворешната средина, таа варира поради промената на ресурси, и евентуално сите супериорен во однос на претходната форма.