Целибатот - тоа е: должноста или неопходност?

Понекогаш, кога ќе почнам да зборувам за Католичката црква, се поставува прашањето: "Целибатот - Што е тоа?" Тоа е должност на свештенството целибатот. Влегување во чин, според западната традиција на Црквата, тоа е невозможно, ако Светиот Отец не се откаже од сите световни работи. Тоа не е дури и дека, во брак или не, но се препорачува во на прво место. Прашањето е во тоа дека треба да се посвети целосно, вклучувајќи ги и нивните сопствени активности, на Бога, на служба во името на Отецот, Синот и Светиот Дух.

Сепак, во современиот свет е малку поинаков поглед на вековните обичаи. Ова се должи пред се на фактот дека природата на католицизмот, и навистина на Римокатоличката црква се промени нешто во меѓувреме. И тоа не се промени на подобро. Процесот на либерализација на мислења се осврна и на најконзервативните кругови на католичкото свештенство. Тие веќе не се способни да го контролираат вкупно секуларизација на локалните заедници, како и постојана скандали околу "безбожно однесување на отците" само додаде масло на огнот. Станува јасно во изминатите себе оставајќи целибат, тоа е само во чест на традиција и, во принцип, треба малку повеќе време на владеењето на не-отстранлив целибатот е изменета на Bole мека формула, на пример, правото да се ожени.

Меѓутоа, ако зборуваме посериозно, тврдејќи: "Целибатот - тоа е: должноста или неопходност" - може да дојде до мешани заклучоци. Прво, штедење не значи комплетен отфрлање на сите нешта. Особено во однос на католичката религија. Впрочем, традиционално католичката црква отсекогаш останало во Центарот за социјални, јавниот и економскиот живот на регионалната заедница. Во однос на ова, свештеникот не е точно се откажа од сите световни работи. Второ, свештеникот, што, всушност, е политичка фигура, се грижи не само за духовниот раст на собранието му се доверени. Трето, оригиналот христијанството не сметаат целибатот како задолжителен штедење. Покрај тоа, отфрлањето на семејството и создавање сфатен негативно милитантна. Исто така, според логиката на Павле, семејството е најдобро оружје во борбата против гревот.

Сепак, по долга борба vnutrikatolicheskih партии на Советот на Трент семејство свештеникот како историски факт е анатема. Од тој момент се сметаше дека да се прифати целибатот - така се земе во служба на Бога. И ништо не треба да биде, според новата филозофија на Црквата, да се меша со оваа света кауза. Така, тоа е докажано формално одрекување од светот и од сите световни работи. Неформално - Црква остана клучна политичка и моќ алатка на зародиш монархија и да го оправда апсолутната моќ на монархот. Така, на Католичката црква доброволно или недоброволно зеде двојна, спротивни ставови, кои во општа смисла е зачуван во нашето време.

Не е чудно што со модерна позиции, одговорот на прашањето "целибатот - тоа е тоа", е сосема неформална, но веќе добро воспоставена дефиниција: посебен вид на физички подвиг, кои, во теорија, треба да води кон духовно совршенство; sanopolozheniya обврзувачки елемент на кадровската политика карактеристична само за Католичката црква како организациона структура.

Целибатот во Православието не е честа. Ова е доста ретки, а тоа е многу малку луѓе знаат. Во принцип, Православната Црква воопшто не одобри на целибатот како феномен. Покрај тоа, на Руската Православна Црква, дури и до одреден степен го стимулира процесот на формирање семејство меѓу свештеници, тврдејќи дека во времето на хиротонијата на свештеникот да се омажи. Сепак, целибатот како принцип не е одбиен. Православен свештеник може да се земе завет за целибат, но само ако се согласува со позицијата на Црквата, да се биде во брак.