Што е толеранција во меѓународните односи? Културата на меѓуетничките односи

Секој знае што значи зборот "толеранција." И преводот, всушност, не е потребно. Да, тоа е латински збор за "толеранција" и тоа? И како што секој знае сè. Постои уште едно прашање: "А зошто е воведена во непотребен збор јазик?" Логично, кога заемки се пополни празен лажат. Не постои концепт - нема збор во јазикот. Постои нов феномен - постои еден збор, тоа се дефинира. Ако феномен доаѓаат од различна култура, логично е дека дефиницијата е од истото место. Но, ако на ТВ или компјутер во руската реалност не беше, всушност толеранција е! Па зошто нов збор?

Толеранција - толеранција не е

Фактот дека семантички зборот "толеранција" и "толеранција" се разликуваат доста силно. "Stand" во рускиот јазик - е "да се надминат некои непријатност." "Не ми се допаѓа, но страдаат. Јас го присили себеси да не се обрне внимание на проблеми "- така што може да се пренесе чувство на човек кој толерира.

Толеранција - е сосема друга. Ова - не надминување на својот гнев и непријателство (иако, се разбира, првите чекори за вистински толеранција е следна). Усвојувањето на странски традиции на поинаков начин на живот за готово, и јасно признание дека сите луѓе се различни и имаат право да биде - тоа е она што зборот "толеранција".

Човекот толерантна само прави се толерира постоењето на вонземски културни норми, странски традиции на друг начин на живот. Толерантна личност го сето ова како единствен можен ред на нештата. Фразата "сите сме еднакви, ние - еден" во ред. Вистината е дека сите ние сме различни - тоа е она што е норма.

Сопствени и други

Пред да зборуваме за она што е толеранција во меѓународните односи, вреди да си припомниме дека во одредена фаза од развојот на секое племе се нарекува едноставно и едноставно -. "Народот" Тоа е, тука сме, од огнот, собрани тука - на луѓето. А кој не е се уште лута наоколу, потребно е да се разбере, исто така. Значи она што на две нозе, две раце и една глава? Можеби тоа е така ќелав мајмун? Никогаш не знаеш. Тој вели дека тоа не е јасно, нашите богови не се почести, нашите лидери не ми се допаѓа. не изгледа како што на лице, ох, не е како ...

Роман зборот "варвари" - пренос на звук неразбирливи. "Var-Var-Var-Var." Lopochut не го разбирам тоа. Тука сме, Римјаните - на народот, на вистинските луѓе, зборуваат јасно, на латински. И овие ... варвари, со еден збор. Или тие стануваат нормални луѓе - зборува во Латинска и да ја признае врховната власт на Рим, или ...

Веројатно, и Хуните биле релевантни докази база, изграден на истиот принцип.

Луѓе - ние и оние кои сте како нас. И сите други - странци, кои не етички и правни правила не важат. И така ние се формира нација и меѓународни односи за многу, многу стотици години. Постепено кругот на "народот" се прошири. Ние и нашите соседи. Ние и нашите сојузници. Ние - христијани, или - јудаизмот. Ние - бели луѓе. Но, секогаш се оние кои се надвор од кругот, надвор од границите. Луѓето на друга нација, друга вера, друга боја. Не е така. Други.

Преобразба на светот слика

Од една страна, тоа е уште еден позитивен тренд. Ако кругот на "нивните" се прошири, па култура на меѓународни односи иако бавно, но расте. Екстраполација, можеме да заклучиме дека еднаш секој станува "нивните", и на местото на лоши и други ќе се, на пример, на вонземјаните. Или интелигентни делфини - тоа не е важно.

Од друга страна, тоа е многу, многу лошо. Бидејќи трендови јасно се гледа дека луѓето треба некој друг, исто како антитеза на своите. Ми треба некој против кого ќе можат да се дружат, заборавајќи за мали разлики за поголемите.

Тоа е толеранција во меѓународните односи, почна да размислува не толку одамна. Едноставно затоа што во XIX век, ропството било многу честа појава, а австралиските Абориџини до 1967 година не се вклучени во пописот, а со тоа се исклучува од бројот на граѓани. Со ретки исклучоци, Евреите во Руската империја не им беше дозволено да го напуштат Пале на намирување на 1917 година, и се базира главно на културното и верското противречности на конфликтот во Ирска е околу за многу децении, е кршење надвор, а потоа исчезнува. Затоа, меѓународната дипломатија од минатото, се разбира, беше добро во рамките на професионализам, односно дипломатија. Но, тоа не значи дека државата задача беше да се подигне толерантни граѓани. Отсуство на војна - веќе на светот, и е врз основа на разлика дали тоа е пријателски чувства на сосед или само свест за залудноста на вооружениот конфликт, а не се толку важни.

Зошто толеранција стана неопходност?

Во правичност треба да се напомене дека тоа е во дваесеттиот век имало потреба од толеранција. Пред тоа, жителите на една земја во најголем дел е културен монолитот. Британскиот - е британски, француски - француски, јапонски - е јапонски. Аутсајдери - незнабошците, вонземјани, туѓ - се разбира, беа насекаде, но тие беа неколку. Етничката толеранција не е толку важно, едноставно затоа што оние на кои им е да бидат насочени се во исклучива мала група. Значи, никој не се грижи за случаи на грип, досега, се уште не е епидемија избива.

Само на дваесеттиот век, со својата активна миграционата политика, бескрајни војни што доведе до масовни миграции, принуден луѓето да размислуваат за толеранција. И, се разбира, Втората светска војна, сите јасно покажуваат дека една доминантна нација и меѓународните односи, изградени на него. Поточно, на дваесеттиот век ќе се погледне на состојбата не од товарот на одговорноста на облече белиот човек, и од страна на "копии второкласни" да се биде или да се подобри или уништи. Видливоста беше исклучителен. Фашизмот е лесно да се убедат на фактот што расни или верски предрасуди - тоа е лошо, и меѓуетничката толеранција - добро. Бидејќи не постои гаранција дека лицето кое штотуку беше во улога на носител на права и владеењето на мнозинството, малцинството ќе не одеднаш со сите придружни последици.

меѓународното право

Во дваесеттиот век драматично го намали бројот на луѓе кои не разбираат што е толеранција на меѓународни односи. Таа стана алтернатива на верска, расна, етничка и било која друга толеранција. Способност да се преземат култура некој друг, традициите на другите здраво за готово, да се прилагодат на нив станаа во некоја смисла, клучот за опстанок. Бидејќи XX век - не десеттиот, и да се замени со меч, а кама дојде одамна автоматски оружја и експлозиви.

Рамноправноста на филозофи кои ги наметнаа на многу векови, конечно беше заштитено со закон. Универзалната декларација за човекови права, потпишан во 1948 година, за прв пат направи со взаемна почит не е доброволно, но задолжително. Во преамбулата на Повелбата на ОН и Декларацијата на УНЕСКО за принципите на толеранција за 1995 година обезбедува дефиниции, изрази основните принципи на толеранција. Тие се сведуваат на еден прилично едноставен предлог: сите членови на граѓанското општество имаат право да бидат различни, а задача на државата - да се обезбеди тоа право.

На недостаток на толеранција во акција

Како последица на тоа, сите држави кои ја имаат потпишано овие меѓународни акти, се должни да се регулира овие стандарди на поведение. Ова се однесува и на нормите на кривичните и управните закон, кој мора да се наведат одговорност за повреда на правата и слободите на другите, и со барањата на образовните и културната сфера. Државата не треба само да ги казни оние кои бараат да се ограничи на другите во нивните национални, културни или верски изразување, но исто така и да се едуцираат луѓето во толеранција и почит, да ги засадат во општеството со сите расположливи средства.

Од оваа перспектива, со основа во руската традиција на медиумите се користи сомнителна изразот "лице на кавкаските националност" - директно кршење на меѓународните толеранција. Ги идентификува сторителите врз основа на нивните најверојатниот национално потекло, во ситуација каде што таа не треба ништо да се направи со фактичката составот на криминал - е крајно неточен. Особено ако никогаш не сте звучи "словенски лице", "Лице на германско-римски националност", "лица од Латинска националност." Ако сите од горенаведените дефиниции, дури и звучи апсурдно, смешно и апсурдно, зошто "лице на кавкаските националност" стана норма? Впрочем, на таков начин во главите на луѓето едноставно обезбеди стабилна асоцијација: од Кавказ - потенцијален криминалец. Тоа не е важно дека на Кавказ е голем и космополитски, населението на оваа област е разновидна и многубројни. Таму, како и секаде, има криминалци, но, како и секаде, чесни луѓе несразмерно. Стереотип да се создаде лесно, но тоа е тешко да се уништат. Меѓуетничките односи во Русија кои страдаат од такви непромислени изјави на претставници на медиумите.

Братски народи немаат такви и братска

Тоа е со такви манифестации на формирањето на јавното мислење и да се бориме против законите на земјите кои ја имаат ратификувано меѓународни инструменти од оваа област. Доставување на информации во печатот и на телевизија, часови во училиштата, разни настани посветени на промовирање на толеранцијата и меѓусебното почитување - сите овие треба да се следи од страна на државата. Алтернатива, за жал, тажно. Граѓански немири конфликти, растот на ксенофобични ставови во општеството - таквите манифестации да се борат многу тешко. Едноставно ги задржи одеднаш. Државата мора да го обликуваат јавното мислење, а потоа ќе има нови традиции и норми на однесување кои се зад сцената за да се утврди активности на граѓаните. Да, кривични дела мотивирани од етничка или расна нетрпеливост - зло речиси неизбежна. Но, ако криминалците соочуваат со универзална осуда и презир - е една работа. Но, ако се сретнат со премолчено разбирање и одобрување, барем рамнодушност - сосема друго ...

За жал, во моментов на меѓуетничките односи во Русија се далеку од ведрото. Претходно, во деновите на мултинационални Советскиот механизам на државна пропаганда работеше токму поттикне взаемно почитување, а акцент беше ставен на фактот дека, без оглед на националноста на сите - граѓаните на една голема земја. Сега, за жал, нивото на толеранција кон луѓето од другите земји опадна драматично бидејќи овој аспект на образованието ја доби малку внимание. Но, крос-национални разлики во медиумите се нагласи доволно остро. И само еден да се надеваме дека ситуацијата наскоро ќе се смени на подобро.

Не е се така розова

Во правичност треба да се забележи дека идеалот на меѓусебно почитување и разбирање кон кои модерната културна заедница има прилично непријатни несакани ефекти. Толеранција - е, се разбира, прекрасно. Како христијанин не-отпор. Може да се замени образот до бесконечност, ако тоа е во согласност со принципите и морални убедувања. Но, не постои гаранција дека не се отпорни да остане жив. Поради неговиот систем на морални вредности вклучува хуманизмот и љубовта кон ближниот, и верувањето во универзална еднаквост. Но, кој рече дека овие принципи ќе ги споделите вашиот противник? Шансите се дека првиот neprotivlentsu добра волја во лицето, а потоа едноставно исфрлајќи ги на страна. Секој тој не зборува смисла, и никој не се ре - едноставно затоа што таквото однесување од страна на претставници на друга култура не се смета за посебна убавина на душата, како и слабоста на банални. "Толеранција" - терминот не е секаде и не сите се смета на позитивен начин. За многумина, ова апатија, кукавичлук, недостаток на строгите морални принципи кои вреди да се бориме. Резултатот е ситуација во која на толеранција и трпение покажува само една страна. Но, втората е активно спроведува свои правила.

Толеранција и шовинизам

Сличен проблем се соочуваат од страна на модерна Европа. Голем број на имигранти од муслиманскиот Исток и Африка доведе до значително културните промени. Самите имигранти кои не сакаат да се асимилираат, кое е разбирливо. Тие живеат како навикнати, како што тие го гледаат правилно. Толерантно Европејците, се разбира, не може да ги принуди - затоа што тоа ги крши правата на поединецот. Се чини да биде апсолутно точно однесување. Но, дали на хармонизација на меѓуетничките односи е можно во ситуација каде што дијалогот е, всушност, не? Постои монолог на една партија, која не сака да слушне аргументите на другите луѓе или да ги разбереме.

сега многу Европејци се жалат дека новите членки не само што не сакаше да се дејствува "европски". Тие бараат староседелците одговара на норми и традиции, донесен на стариот крај. Тоа е толерантна Европа не може да ги наметне своите правила и прописи, но нетолерантни посетители нешто што можеш! И наметнува! Поради нивната култура се смета за можен и точни само такво однесување. И единствениот начин на промена на таквата традиција - ограничување на правата и слободите, присилна асимилација, кој не е во согласност со филозофијата на меѓусебно почитување и индивидуална слобода. Еве еден парадокс. Примери за овој вид на толеранција сосема точно ја опишува децата шега "јадат вашиот прв, а потоа секој свој."

Толеранција - не се еднакви сервилност

За жал, како последица на оваа ситуација е зголемената популарност на фашистичките движења. Желбата да се заштитат, за зачувување на нивната култура, да ја заштити од грубо мешање некој друг го прави некои Европејци свесни својот национален идентитет. И влегоа во калапи тоа е далеку од цивилизирани.

Можеме да кажеме дека бранот на меѓународните конфликти, зафати Европа во последниве години - само во некоја смисла, е последица на вишокот на толеранција. Затоа што во одреден момент луѓето да заборават она што е толеранција во меѓународните односи, и да престане да се разликува од сервилност. Меѓусебно почитување - тоа е заедничка. Еднострана меѓусебно почитување не се случи. И ако еден од нација не сака да ги земе предвид традиции и норми на другите, од кои ниту толеранција и може да има прашање. Ако овој факт се игнорира, конфликт се неизбежни. И тие ќе бидат многу посериозни - едноставно затоа што тоа ќе тече надвор од правната област. Заживување на екстремистички фашистичките движења во Европа како избалансиран одговор на културни нерамнотежа предизвикана од страна на голем број на посетители, тоа докажува јасно. Како и секој, дури и најпознатите прекрасен и хумана мерка дека толеранцијата е добра само во разумни граници. Предозирање се претвора во отров лекови.