Што е madhhab во исламот?

Со цел да се дознае што е тоа и колку школи на мислата во исламот, потребно е да се даде јасна дефиниција на овој термин. Тоа е исто така вреди да дознаваат корените на неговото потекло и развој.

Што е тоа?

Терминот "madhhab" е превод од арапски како "насока". Некои го даде значење на терминот "пат". Mazhab исламот - ова особено настава базирана Факих (т.е. правен научник) има одреден степен на ijtihad. Покрај тоа, сите овие трендови се врз основа на Куранскиот норми.

Така, madhhab во исламот - правно училиште, што не е дело на еден од основачите на научници, како и следбеници на имамот придонесуваат за нејзиниот развој, со почитување на основните принципи и на темелите поставени од страна на наставникот.

Малку историја

Основачот на првата научници веруваат Абу Hanifah он-Nu'man ибн Сабах ал-имамот Ал-основите. Таа се појави во VIII век, и се смета за основач на Абу Ханиф методи на примена на принципите на рационални расудувања и параметри во кои се занимаваат со правни прашања. Тој докажа дека е можно да се применуваат основните правила на сопствени како извор на правото (Куранот и Суннетот).

сорти madhab

Madhhab во исламот - тоа е составен и важен дел од доволно муслиманската култура. Тоа вклучува систем на знаење, пренесува од учител на ученик, од генерација на генерација.

Значи, колку школи на мислата во исламот? Севкупно, на кои има шест. Меѓутоа, во нашето време, и широката употреба имаат само 4 Madhab во исламот. Тие вклучуваат:

- Hanafi;

- Малики;

- Shafi'i;

- Hanbali.

Друг правен факултет, zahiritskaya, сега е целосно исчезна, и Ja'fari се шири само меѓу шиитите.

Сите тие имаат заеднички и многу важна функција - тие се базирани на Коранот, кој се открива преку Sunnah, логика и догма. Остатокот од нив има значителни разлики.

Hanafi кредо

Во моментов, во Република Татарстан исламот Hanafi кредо признава основните. Дека тој се користи за време на верски обреди и богослужба. И покрај фактот дека официјално има 4 Madhab во исламот, Hanafi е призната како најпогодни за сегашните услови. Во моментов, тој не ја изгуби својата важност и продолжува да се постават темелите за толерантен став кон другите постоечки религии.

Се смета од страна на научниците се базира на извори како што Куранот, Sunnah, Qiyas (што е, на одлуката на еден правен проблем во аналогија со она што е веќе напишано во книгата на Откровение), istihan, ijma (или општо мислење на теолози), како и традиционално популарното мислење.

Еден метод на судските одлуки во оваа доктрина е строга хиерархија пресуди училиште органи (како што основачот на школата на Абу Ханифа). Ако се поставува прашањето секогаш приоритет се дава на мислењето на мнозинството или најубедлив рецепт.

Напорите на основачот на овој закон училиште учениците на Абу Ханифа доведе до фактот дека рече доктрина е во можност да се реши речиси сите проблеми на Fiqh.

Малики училиште

Творецот на муслиманската училиште се смета за Анас Ибн Малик. Основа на издавање на законските прописи и да е, се разбира, се стави на Куранот. Енес ибн Малик верува дека Sunnah - се акции и согласности на пророкот Мухамед и "делува Medinites".

Малики училиште на мислата вели дека ако одредено прашање не е јасно во книгата на Откровението, вреди да се применуваат од најпознатите склопот на решение за проблемот, без оглед на тоа дали или не да се подготви аналогија што е можно.

А карактеристична црта на Малики училиште на правото е онаа што се користи методи, и покрај пресудата воспоставени традиции. Распространетиот рече дека научниците пронашле во муслиманскиот дел на Шпанија и Северна Африка.

Shafi'i училиште

Сите четири madhhab во исламот - не е само заклучоците на имамот, на што тој дојде во текот на студија на свети текстови, имено интерпретација и интерпретацијата на Куранот. Затоа, да се почитуваат одредена доктрина, тоа не е неопходно да се следат одредени заклучоци на имамот. Стап до madhhab значи да се согласи со разбирање на светите текстови на толкувањето што доведува имам.

Се смета за основач на училиштето законот е Идриз Мухамед ибн ал-Shafi'i. Неговите методи се базираат на јасна и прецизна смисла на Куранот и Суннетот, со некои ограничувања во употребата на најдобри практики.

Shafi'i метод е базиран на негирање на библиски алузии. Тоа е откровение на ситуацијата никогаш не треба да се изложени на алегоријата, и сите други дела мораше да се донесе во согласност со заедничката позиција на Куранот и Суннетот.

Во моментов Shafi'i правно училиште е широко распространета меѓу муслиманите на Блискиот Исток, како и верниците на Југоисточна Азија.

Hanbali школи на мислата

Основачот на овој правен метод е Ахмад ибн Hanbal, кој го изградил настава своите следниве извори:

- Куранот и Sunnah;

- ставовите на придружници (ако има било какви разлики во мислење даде предност на најблиску до инструкциите на Куранот стандарди);

- Qiyas, односно споредба со проблемите со кои се веќе решени, земајќи ги предвид аргументите на Откровение;

- ijma - заклучоци на неколку генерации на правници.

Ова училиште нуди да се спроведе истражување на сите верски прашања, без да прави никакви исклучоци.

На различни секти?

Mazhabs имаат разлики во исламот, главниот на кој е следново: hanabalitsky од своето основање до денес силно признава затворање "портите ijtihad". Вреди да се напомене дека во рамките на одреден израз се однесува на активности теолози, во насока на проучување и решавање на проблемите на теолошки комплекс, како и систем на принципи, методи и аргументите што се користат во процесот на теолози.

Сите други закон училиште во одреден момент во времето дошле до заклучок дека "портите на ijtihad" мора да биде затворен во областа на Fiqh, кои веќе се изучува во детали и да се справи директно со основачите на школи на мислата и нивните следбеници. Во исто време на новите прашања, ова правило не се применуваат, а тие се предмет на задолжителна правна оценка.

Треба да се напомене дека сите овие учења се базирани, и не се развие во изолација еден од друг. Наместо тоа, во развојот на овие правни училишта за да комуницирате и да се надополнуваат едни со други. Најважниот доказ за тоа е фактот дека учењата од основачите на податоци во едно време беа на ученици и следбеници на едни со други. Во овој поглед, основната смисла и правна рамка за сите училишта се речиси исти.

вредност

Mazhab исламот е важно. На пример, еден верник кој вели дека не треба да има правила на законот училиште, доволно брзо може да се заведени и, уште полошо, да се наведат другите верници. Секти во исламот - основните насоки со кои верникот може самостојно да се утврди на ниво на сигурност на хадисот.

Тие даваат на верникот можност да ги дефинираат своите морални убедувања и да го избере патот кој е најблиску до и од субјективното мислење на верникот, точни.

Што треба да знаете за mazhabs

Да се занимава со она што има секти во исламот, потребно е да се обрне внимание на фактот дека тие се сите, без исклучок, не се религиозни движења и "стилови" на секојдневниот живот. Тие се водени од страна на верникот во модерниот живот. не може да се нарече, на пример, сунитски секти на исламот Вистински или лажни. Во секој од учењата на секој верник да можат да се најдат и позитивни и негативни поени.

Тие немаат основни разлики од еден на друг. Нивната важност лежи во фактот дека тие се поставување одредници во животот на муслиманите кои може да водич на донесување одлуки во ситуации кои не се опфатени со правилата на Светото Писмо.

Сепак, ако не се придржува кон основите на законот училиште, тоа не е да се каже дека тој немал вера, и, секако, оваа околност не може да се карактеризира како "грев".

Madhhab - не е норма треба да се следи, и она што на верникот е воден во донесувањето на одлуки во секојдневниот живот, што ќе му помогне да се направи вистинска одлука во дадена ситуација.

Така, во муслиманската религија, постојат многу Верување дека не станува збор и не бараат толкување. За такви принципи вклучуваат верувањето во постоењето на Алах, верување во пророците, Хаџ и други.

За други прашања, решението на кои постојат одредени разлики, постојат т.н. закон училиште врз основа на мудрост, искуство, разбирање и почитување на мислењето на другите.

Православна учења не ги диктираат правилата на животот на верните, туку само да помогне да се донесат правилни одлуки во тешки ситуации и тешки прашања живот.