"Аксијално доба" Карла Yaspersa

Во филозофијата на историјата, на концептот на "аксијален возраст" се појави благодарение мислител Карл Јасперс. Анализа на напредокот на човечкото општество, се прашувам врз изгледот и смртта на древните цивилизации познати historiosophy се обиде да се утврди кој го овозможи подемот на модерната цивилизација и менталитетот на луѓето. Како резултат на тоа, тој дошол до идејата дека имало период (кој траеше околу шест години), кој може да се нарече оската на светската историја.

Јасперс верува дека оваа фаза траеше од осмиот до вториот век пред нашата ера. Зошто не се првите векови од нашата ера служи како појдовна точка, бидејќи самиот систем е хронологијата прифатени во западниот свет, е врз основа на денот на Рождеството Христово? Јасперс тврди дека Аксијално доба - е универзална категорија, која не може да се поврзани со ниту една религија, дури и во светот. Член на верата не треба да биде доминантен критериум за емпириски разбирање на историјата на човештвото. Суштество што постои и "крајот на времето", како што е опишано во книгата Битие и Апокалипсата, дури и христијански верник одделува во рамките на значењето на секуларната историја на општеството.

Пред аксијален возраст дојде, човештвото го познава два клучни намалување во својата историја. Првиот - е појавата на артикулираат говор, одлуки алатки, можноста за употреба на оган. Вториот сечат - тоа е V-III милениум пред нашата ера, кога поволна клима и во коритата на големи реки постојат на древните цивилизации на Египет, Вавилон, Асирија, Кина, Индија. Во тоа време, се напишани, државата ја создал митолошки религиозни трактати, постои трговија, и, следствено, судир и проникнување на културите. Античкото кралство на сцената за историјата на светот оска.

Во 700 години на СРД ги поставува себе "Аксијално доба". Тоа е особено видливо во IV век пред нашата ера. Овој дел од Јасперс нарекува "духовно основен принцип на човештвото". Речиси истовремено во Кина живеат и работат, Лао Це, Конфучие и други големи мислители кои ја создаваат основата на конфучијанизмот, таоизмот легализам и moizma. Во Индија декларира својата проповед Benares Буда, напишана во Упанишадите. Заратустра учи за борбата меѓу доброто и злото во Иран. Во Палестина, овој период беше обележан со доаѓањето на пророкот Исаија, и Илија Ierimii. Во Грција, таму се сите филозофски трендови - материјализмот и скептицизмот на високо научно мудрување. Тогаш живееле Сократ, Аристотел и Платон, Хераклит и Парменид.

Ова аксијален време, според Јасперс, - од најважните во историјата на општеството. Само тогаш имаше остар возврат, со што се создаде модерниот човек, неговиот став, индивидуализмот и рационалност. На одвоени рабови на различни краеви на Евроазија, но речиси во исто време, луѓето да сфатат вредноста на поединецот и сопствена немоќ на поединецот во лицето на бездушни средина. Во потрага за трансценденталното, на фактот дека "во светот", под влијание на менталитетот на луѓето повеќе од пронаоѓањето на плугот и фабриката за вода.

Аксијално Години создаде основите на сите постоечки светски религии. «Време на Милоста» во христијанството се одржа два века подоцна, но моралот на луѓето е подготвена да го прифати учењето на проповед. Буда живеел во четвртиот век пред нашата ера, но широк ширењето на будизмот како се случи пред неколку века подоцна. Според Јасперс, модерната ера сега е во развој и завршување на идеи кои беа поставени темелите на многу клучен период. Логика, методи на спознавањето на светот, филозофии и односот на човекот беше изненадувачки во склад со нашето време.