Антрополошки пристап: принципи

Антрополошки пристап е широко користен во педагогијата. Има прилично интересна историја, заслужува блиска студија.

Русо идеи

Длабоките и парадоксалните согледувања на Жан Жак Русо имаат значително влијание врз антрополошкиот пристап кон културата. Тој ја покажа односот помеѓу животната средина и воспитувањето на помладата генерација. Русо забележал дека антрополошкиот пристап кон личноста дозволува да се создаде чувство на патриотизам кај децата.

Теорија на Кант

Имануел Кант ја откри важноста на педагогијата, ја потврди можноста за саморазвој. Антрополошки пристап во педагогијата во неговото разбирање беше претставен како варијанта на развој на морални квалитети, култура на размислување.

Идеи на Песталоци

Во почетокот на деветнаесеттиот век, Јохан Песталоци ја прифатил идејата за хуман пристап во педагогијата. Тој ги идентификуваше следниве опции за развој на лични способности:

• Контемплација;
• Само-развој.

Суштината на созерцанието беше активната перцепција на феномените и предметите, идентификацијата на нивната суштина, формирањето точна слика на околната реалност.

Теорија на Хегел

Антрополошкиот пристап во студијата, предложен од Џорџ Вилхелм Фридрих Хегел, е поврзан со образованието на човечката раса преку формирање на индивидуална личност. Тој ја истакна важноста на користење на обичаите, традициите на историјата за целосен развој на помладата генерација.

Антрополошки пристап во разбирањето на Хегел е постојана работа за себе, желба да се знае убавината на светот околу нас.

Во овој историски период педагошките педагогии идентификуваа одредени образовни насоки со кои се овозможи формирање на личност способна за самореализација, самообразование, самопознавање, успешна адаптација во социјалната средина.

Теорија на Ушински

Антрополошки пристап во педагогијата, кој го промовира проучувањето на човекот како "предмет на образование", беше предложен од Ушински. Неговите следбеници биле многу прогресивни учители од тоа време.

Ушински истакна дека целосното формирање на личноста на едно мало лице се случува под влијание на надворешни и внатрешни, општествени фактори кои не зависат од самиот дете. Таквиот антрополошки пристап во образованието не ја подразбира пасивноста на самиот човек, рефлектирајќи го надворешното дејство на одредени фактори.

Секоја образовна доктрина, без оглед на нејзините специфики, претпоставува одредени норми, алгоритам.

Принципите на антрополошкиот пристап се формираат земајќи го предвид општествениот поредок на општеството.

Модерен пристап

И покрај промените во свеста што го погодија општеството, човештвото од социјална природа е сочувано. Во нашево време, антрополошки методолошки пристап е едно од главните насоки на работата на училишните психолози и наставници. И покрај дискусиите што периодично се јавуваат во наставната средина, човештвото останува главен приоритет на руското образование.

Ушински истакна дека воспитувачот треба да има идеја за средината во која е детето. Таквиот антрополошки приод бил зачуван во воспитно-педагошка насока. Како појдовна точка, детето се смета, и само тогаш се анализираат неговите интелектуални способности.

Адаптацијата на децата кои имаат сериозни проблеми со физичкото здравје стана главна задача на воспитно-поправен педагог.

Таквиот антрополошки пристап им овозможува на "специјалните деца" да се прилагодат во современото општествено опкружување, помагајќи им да го развијат својот креативен потенцијал.

Идеите за хуманизација, кои се повеќе се изразени од претставниците на Министерството за образование, за жал, не доведоа до целосно напуштање на класичниот приод, кој се базира на формирање на систем на вештини, знаења и вештини во помладата генерација.

Сите наставници не го користат културно-антрополошкиот пристап кога ги подучуваат академските дисциплини за помладата генерација на нашата земја. Научниците идентификуваат неколку објаснувања за ситуацијата. Наставниците од постарата генерација, чии основни педагошки активности поминале под традиционалниот класичен систем, не се подготвени да ја сменат перцепцијата за образование и обука. Проблемот, исто така, лежи во фактот дека новиот педагошки стандард на наставникот не е развиен кој би ги содржел основните антрополошки пристапи.

Фази на формирање на педагошка антропологија

Самиот термин се појавил во втората половина на деветнаесеттиот век во Русија. Тоа беше воведен од Пирогов, а потоа рафиниран од Ушински.

Овој филозофско-антрополошки пристап не се појавил случајно. Во јавното образование се бараше методолошка основа, која целосно ќе придонесе за остварување на општествениот поредок на општеството. Појавата на атеистички ставови, нови економски движења, доведе до потреба од промена на образовниот и образовниот систем.

Во доцниот деветнаесетти век, Западот го разви својот сопствен концепт, во кој антрополошкиот пристап кон културата стана посебна гранка на педагошките и филозофските знаења. Константин Ушински, кој стана пионер кој го издвои образованието во форма на главен фактор на човековиот развој. Тој ги зеде предвид сите иновативни тенденции кои се применуваат во тој историски период во европските земји, го разви својот сопствен социо-антрополошки пристап. Водечките сили на образовниот процес, тој направи ментално, морално, физичко формирање на личноста. Таквиот комбиниран пристап ни овозможува да ги земеме предвид не само барањата на општеството, туку и индивидуалноста на секое дете.

Антрополошкиот пристап во студијата, воведен од Ушински, стана вистински научен подвиг на овој неверојатен научник. Неговите идеи беа користени од страна на едукатори - антрополози, психолози, служеа како основа за креирање на специјална теоретска педагогија на Лесгата.

Антрополошкиот пристап кон изучувањето на културата, со цел да се земе предвид духовната и индивидуалноста на секое дете, претставува основа за избор на поправна педагогија.

Националниот лекар-психијатар Григориј Јаковлевич Трошин објави научна работа во два тома, што се однесуваше на антрополошката основа на образованието. Тој можеше да ги дополни идеите кои ги нуди Ушински, психолошка содржина, врз основа на сопствената пракса.

Заедно со педагошката антропологија, имаше и развој на педологијата, која го претпоставува сеопфатното и комплексно формирање на помладата генерација.

Во дваесеттиот век, проблемите на воспитувањето и образованието станаа епицентарот на дискусиите и споровите. Во овој историски период се појавува диференциран пристап кон процесот на учење.

Антрополошкиот пристап во науката, прогласен од Теодор Литт, се базираше на сеопфатна перцепција на човечката душа.

Исто така, неопходно е да се забележи придонесот на педагошката антропологија, Ото Болнов. Тој го означи значењето на самоафирмација, секојдневно постоење, вера, надеж, страв, вистинско постоење. Психоаналитичарот Фројд се обиде да навлезе во човечката природа, да ја знае врската помеѓу биолошките инстинкти и менталната активност. Беше убеден дека за одгледување на биолошки знаци потребно е постојано да работи на себе.

Втората половина на 20 век

Историско-антрополошкиот пристап е поврзан со брзиот развој на филозофијата. На пресекот на психологијата и филозофијата работел Ф. Лерш. Тоа беше тој што се занимаваше со анализата на поврзаноста помеѓу карактерологијата и психологијата. Врз основа на антрополошките идеи за односот меѓу околниот свет и човекот, им беше понудена вредна класификација на мотивите на човековото однесување. Тој зборуваше за учество, когнитивен интерес, аспирација за позитивна креативност. Lersh ја истакна важноста на метафизичките и уметничките потреби, должност, љубов, верски истражувања.

Рихтер, заедно со неговите следбеници, ја покажа односот помеѓу хуманитарните дисциплини и уметноста. Тие ја објаснија двојноста на човечката природа, можноста за индивидуализација преку употреба на јавни добра. Но Lersh тврдеше дека само образовните институции можат да се справат со таква задача: училишта, универзитети. Јавна едукативна работа која го спасува човештвото од самоуништување, го промовира користењето на историската меморија за воспитувањето на помладата генерација.

Карактеристики на возраст и педагошка психологија

Во почетокот на дваесеттиот век, некои од функциите на педагошката антропологија беа пренесени на возраст психологија. Домашните психолози: Виготски, Елконин, Илеенков ги издвоија основните педагошки принципи, кои беа засновани на сериозно познавање на човечката природа. Овие идеи станаа вистински иновативен материјал, кој претставуваше основа за создавање на нови методи на образование и обука.

Значително влијание врз модерната антропологија и педологија беше обезбедено од Жан Пиагет, кој ја основаше генетската психологија на Женева.

Се потпирал на практични набљудувања, на сопствената комуникација со децата. Пиаже успеа да ги опише основните фази на наставата, да даде целосен опис на карактеристиките на перцепцијата на детето за неговата "јас", сознанието за светот околу него.

Генерално, педагошката антропологија е метод за оправдување на образовните методи. Во зависност од гледна точка, за некои филозофи се смета во форма на емпириска теорија. За други, овој пристап е посебен случај, кој се користи за да се најде интегриран пристап во образовниот процес.

Во моментов, педагошката антропологија не е само теоретска туку и применета научна дисциплина. Неговата содржина и заклучоци се широко користени во педагошката практика. Имајте на ум дека овој пристап е насочен кон практично воведување на "хуманистичка педагогија", прием на ненасилство, рефлексија. Тоа е логично продолжување на теоријата за природно образование, предложена од полскиот учител Јан Амос Каменски во деветнаесеттиот век.

Методи на антропологија

Тие се насочени кон аналитичка студија за една личност како образована и едукаторка, врши педагошка интерпретација, овозможува да се синтетизираат информации од различни области на човечкиот живот. Благодарение на овие методи, можно е експериментално и искуствено да се изучуваат факторите, фактите, феномените, процесите кои се спроведуваат во колективите, се однесуваат на поединечни поединци.

Покрај тоа, таквите техники овозможуваат изградба на индуктивни-емпириски и хипотетички-дедуктивни модели и теории поврзани со специфични научни полиња.

Посебно место е окупирано во педагошката антропологија со историскиот метод. Употребата на историски информации овозможува компаративна анализа, споредувајќи различни епохи. Педагогијата во водењето на вакви компаративни методи добива солидна основа за примена на националните обичаи и традиции во формирањето на патриотизам во помладата генерација.

Синтезис стана важен услов за подобрување на образовниот систем, потрагата по ефективни образовни технологии. Концептуалниот систем се базира на синтеза, анализа, аналогија, дедукција, индукција, споредба.

Педагошката антропологија е синтеза на човечкото знаење кое не може да постои надвор од интегративните напори. Преку употребата на информации од други научни полиња, педагогијата развива сопствени проблеми, ги идентификува главните задачи, идентификува специјални (тесни) истражувачки методи.

Без односот меѓу социологијата, физиологијата, биологијата, економијата и педагогијата, можни се грешки на незнаење. На пример, недостатокот на неопходна количина на информации за одреден феномен или објект неизбежно води до изобличување на теоријата издадена од страна на наставникот, појава на несовпаѓање меѓу реалноста и понудените факти.

Толкување (херменевтика)

Таквиот метод во педагошката антропологија се користи за да се разбере човечката природа. Историските настани што се случуваат во домашната и светската историја може да се искористат за образование во помладата генерација на патриотизам.

Анализирајќи ги карактеристиките на одреден историски период, момците, заедно со нивниот ментор, наоѓаат позитивни и негативни карактеристики во него, укажуваат на сопствените начини за развивање на општествени структури. Овој пристап им овозможува на наставниците да го бараат значењето на одредени активности, акции и да откриваат извори на толкување. Неговата суштина е во модификација на педагошките цели на методи кои овозможуваат спроведување на тест за знаење.

Одбивањето исто така е широко користен во модерното образование, овозможувајќи му на наставникот да ги спроведува не само фронталните туку и индивидуалните активности со своите ученици. Толкувањето овозможува воведување информации од религија, филозофија, уметност во педагогија. Главната задача на наставникот не е само примена на научни термини, презентација на информации за децата, туку и воспитување, како и развој на личноста на детето.

На пример, во математиката, важно е да се идентификува односот помеѓу резултатите и причините, земајќи ги мерењата, разните пресметковни дејства. Едукативните стандарди на втората генерација, воведени во современото училиште, се насочени посебно кон воведувањето на антрополошкиот метод во педагогијата.

Методот на случај вклучува проучување на специфични ситуации и случаи. Таа е погодна за анализа на атипични ситуации, специфични карактери, судбини.

Наставниците - антрополози во нивната работа посветуваат поголемо внимание на набљудувањата. Треба да спроведе индивидуално истражување, чии резултати се евидентираат во посебни прашалници, како и сеопфатна студија за училницата.

Теоретски технологии во комбинација со практични експерименти и истражувања овозможуваат добивање на посакуваниот резултат, одредувајќи ја насоката на едукативната работа.

Експерименталната работа е поврзана со иновативни методи и проекти. Тековни модели се оние кои се насочени кон превенција, корекција, развој, формирање на креативно размислување. Меѓу иновативните идеи што во моментов ги користат наставниците, проектите и истражувачките активности се од особен интерес . Учител повеќе не дејствува како диктатор, принудувајќи ги децата да научат од досадни теми и сложени формули.

Иновативниот пристап, воведен во модерно училиште, му овозможува на наставникот да биде ментор за учениците, да гради индивидуални образовни правци. Задачата на модерниот едукатор и наставник ја вклучува организациската поддршка, а процесот на наоѓање и совладување на вештините и способностите ги сноси ученикот.

Во текот на проектните активности, детето учи да се идентификува субјектот и објектот на својата студија, да се идентификуваат техники кои тој ќе треба да ја извршуваат работата. Наставникот им помага на младите експериментатор во изборот на алгоритам на акции, проверете на математика, пресметување на апсолутната и релативната грешка. Во прилог на работата на проектот, во модерната употреба училиште и истражувачки пристап. Тој вклучува проучување на одреден објект, појава, процес, по пат на одредени научни методи. Во текот на истражувањето студент кој студира независно рецензирани литература, избира соодветна количина на информации. Наставникот делува како учител им помага на децата да се спроведе експериментална дел, да се најде врската помеѓу сет на почетокот на хипотеза и добиени во текот на експериментални резултати.

Студирањето во антропологијата закони во педагогијата започнува со утврдување на фактите. Постои голема разлика помеѓу научни информации и животно искуство. Истражување сметаат законите, прописите, категорија. Во модерната наука, со користење на две алатки на ниво на генерализација на фактите податоци:

• Статистички скрининг маса;
• Многовариантното експеримент.

Тие обезбедуваат основно разбирање на одредени функции и ситуации педагошки формираат заеднички пристап. Резултатот е комплетни информации за методи и алатки кои може да се користи за едукативни и тренинг процес. статистиката на варијација е основна единица за образовни истражувања. Како резултат на внимателна анализа на различни факти, педагози и психолози донесе одлука за методологијата и техниките на образованието и обуката.

заклучок

Современата педагогија се заснова на истражување, линеарни и динамичен програмирање. За сите карактеристики и особини на личноста на човекот, Outlook елементи, можете да најдете одреден образовен пристап. Во модерна Русија педагогија во приоритетот за развој на една хармонична личност на, да се прилагодат на секој општествен амбиент.

Подигање смета како антрополошки процес. Задачата на одделенскиот наставник не е вклучен vdalblivanie, тоа му помага на детето да се формира како поединец, само-подобрување, да се погледне на одреден начин за да добиете специфични вештини и социјално искуство.

Едукација на патриотизам во помладата генерација, чувство на гордост и одговорност за својата земја, природата е сложен и тежок задача. Невозможно е за кратко време, без употреба на иновативни пристапи за да се пренесе на децата разликата помеѓу доброто и злото, вистината и лагата, чесност и срам. Научно-педагошка и општествената свест гледа образованието како посебна активност која е во насока на менување или формирање на ученик во целосна согласност со општествениот поредок. Во моментов, на антрополошки пристап се смета за еден од најефикасните опции за формирање на личноста.