Атман - оваа филозофија на Индија ...

во все времена вызывала особый интерес. Филозофијата на Индија на сите времиња е од посебен интерес. Се смета за еден од најстарите во светот. Религија во Индија е најзастапен и нумерирани голем број на следбеници. Во срцето на периодизацијата стави различни извори на идеи, од кои повеќето се познати на светот со најголем број древни времиња. . Ние следната разгледа некои од концептите на хиндуизмот.

фази на развој

в своем развитии прошла несколько стадий. Индиската филозофија помина неколку фази во нејзиниот развој. Тие се:

1. XV-VI век. Пред нашата ера. д. Овој чекор се нарекува ведската период - чекор православната филозофија.
2. VI-II век. Пред нашата ера. д. Овој чекор се нарекува еп период. Таа е формирана во оваа фаза на еп "Рамајана" и "Махабхарата". Тие разговараа за многу проблеми на ера. Во оваа фаза постои Џаинизам и будизмот.
3. II в. Пред нашата ера. д. - VII во. n. д. Во овој период беше создадена кратки расправи - сутри, со оглед на конкретните проблеми на ера.

клучни карактеристики

Тие се наведени во работата на Дат и Chatterzhdi "Адваита Веданта". Главните карактеристики се:

1. На практична ориентација на мислата. Тоа не е да ги задоволи неактивен љубопитност, и е наменета за подобрување на животот на човекот.
2. Извор мисли - грижа за човекот. Тоа е изразено во обид да ги предупредат луѓето од грешките кои водат во страдање.
3. Верувањето во "Рита" - вечниот моралниот ред во светот кој постои во универзумот.
4. Поимот незнаење како извор на човечкото страдање, разбирање на тоа знаење може да биде само луѓето кон спасение.
5. Разгледување на универзумот како арена за правење морални акти.
6. Идејата за континуиран свесни концентрација како извор на знаење.
7. Разбирање на потребата за потчинување на страст и самоконтрола. Тие се сметаат како единствен начин за спасение
8. Верба во можноста за бегство.

трактати

Првично се мислеше доби својата канонска, православни изразување во форма на колекции. Тие нумерирани повеќе од илјада песни, во која беа вклучени околу 10 илјади. Песни. Светите книги се базира на традицијата на ариевците и се украсени во средината на II. Пред нашата ера. д. Но, првите 4 колекции подоцна беа ставени под името "Веда". Буквално, името значи "знаење". Веда претставуваат верските филозофски расправи. Тие беа создадени во ариевскиот племиња кои дојдоа во Индија по XV век. до. д. од регионот Волга, Иран, Ср Азија. Обично расправи се состои од:

1. "Писмо", верски химни (Bs).
2. Описи на ритуали составен од свештеници и ги користат во церемонии администрација.
3. Книги на шумски испосници (aranyaka).
4. Благодарение на патишта (Упанишадите).

Во моментов зачувани 4 збирки:

1. "Риг Веда". Ова е основен, најстариот колекција. Тој беше одликуван од страна на околу 1200 пред нашата ера. д.
2. "Сама". Таа содржи песни и свето баења.
3. "Yajur Веда". Во оваа збирка снимен жртвено Формула магии.
4. "Атхарва-веда". Таа содржи магиски формули и магии, кои се зачувани од пред-ариевски пати.

Најголем интерес е истражувачи коментар кој вклучува филозофија. дословно переводится как "сидение возле ног учителя". Upanishad буквално значи "седи во близина на нозете на наставникот." Во коментарот дава толкување на збирки на содржината.

Брахман

Монотеистички религии, како што исламот, христијанството, јудаизмот, во рамките на концептот на Бог подразбира одреден креативна моќ. Сепак, тие се сметаат како неискажлива Создателот, до одреден степен, антропоморфни лице. Тоа дејствува како предмет на обожување и духовна заедница. Во овој поглед, мислејќи хинду поглед на светот е радикално различен од претставниците на другите конфесии. Јавноста (езотерични) ниво на свест, има илјадници на богови и божици. Во класичниот пантеон, има 330 милиони. Сите од нив имаат одредена сфера на влијание, географското потекло или поддржам одреден тип на активност. На пример, се верува дека Бог со шефот слон - Ганеша - придонесува за успех и среќа во истражувањето. Во овој поглед, научниците го третираат со стравопочит и почит. Посебно внимание се посветува во пантеонот на тријадата. Се состои од три богови во функционална и онтолошка единство: креаторот на светот - Брахма, Гардијан - Вишну, уништувач - Шива. Кулминацијата на тријадата е концептот на Брахман. Го изразува апсолутната реалност. Според тоа значи целосна (празна) универзум со сето мноштво богови и божици. Брахман се гледа како неманифестирана реалноста на сите нешта. Средно богови се функционално ограничен и само средно аспекти. имеет все свойства, которыми обладает и Брахман. Целта на животот е во заедница со универзумот, како неговата духовна суштина има сите особини кои ги поседува Брахман. Така, таа прокламира идентитетот на лицето и креаторот на светот.

Атман

как раз и есть то внутреннее в человеке, которое обладает свойствами Брахмана. Оваа филозофија е токму во внатрешниот човек, кој има својства Брама. Во овој случај, тоа не е некоја мистична химера. вполне доступное, очевидное переживание своего присутствия в данный момент времени. Атман - ова е доста пристапни, очигледно искуството на своето присуство во дадено време. Тоа е психички реалноста, чувство на благосостојба. Во чиста форма е искусен во форма на неограничена слобода. . Мислители користи овој збор се однесува на високото самоуправа. Тоа е личен аспект. то, что человек переживает прямо сейчас, тот миг, в котором есть жизнь. Атман - тоа е она што еден човек се случува преку сега, тој момент во кој постои живот. На појасна врска со него, толку посилно чувство за реалност.

објаснувања

Во текот на денот лице е буден, врши некои рутински активности. Во овој случај, тоа е релативно свесен. Во меѓувреме, ако некое лице е побарано да наведат што му се случило во текот на денот, вклучувајќи ментална активност, движење, и чувство на сите сензации на сетилата, тој не може да се сети од еден отсто. Луѓето се сеќаваат само главните, тој се потребни дополнителни поени. Тие се поврзани со проекциите на малите "јас". Остатокот оди во несвесното меморија. Од ова следува дека дневна mindfulness лице - релативна појава. За време на спиењето, нивото капки уште повеќе. По будењето, едно лице може да се сети само многу малку, само најсветлите моменти на спиење, а најмногу од сите - ништо. Во оваа состојба, во смисла на реалноста е значително намалена. Како резултат на тоа, практично не е фиксна. За разлика од спијам таму superconscious државата. Во споредба со него, дури и дневната будност може да изгледа отсуството на живот и спиење.

Целта на перцепција

? Зошто ми е потребен за реализација на Врховниот самоуправа? Babbitt едвај свесни за нејзиното постоење. Тој гледа што преку некои индиректни искуства. Така, едно лице ум доловува одредени предмети и да извлекува заклучоци за тоа што навистина е, бидејќи во спротивно тоа ќе биде никој да го согледа светот. , крепко зацепленная на уме. Прашања во врска со практичната вредност на разбирањето на суштината на психичката реалност создава цврсто насочена на ум. Внимание во овој случај нема да биде во можност да се отцепи од умот и да си одат во длабочина, причината, суштината на процесите кои се одвиваат во моментот. Кога има прашања во врска со практичната вредност на свеста, потребно е да се обрне внимание на следниве парадокс. За време на нивниот изглед не е самиот прашалник. Каква смисла да прашам за последиците, ако не постои разбирање на основните причини за појава? Кои се секундарните ефекти од "јас", ако лицето не е свесен за тоа на сите?

сложеноста

четкое осознание присутствия. Атман - ова е јасна свест за присуство. Луѓето во обичниот живот се чини нејасно чувство мек, вкусен, цврсти, здодевни, важно, некои слики, чувства, многу површината мисли. Сепак, каде што, меѓу сето ова Атман? вопрос, который заставляет оторваться от обыденности вещей и посмотреть вглубь сознания. Ова е прашање што предизвикува одмор далеку од рутината на работите и се погледне подлабоко во свеста. Човек може да се, се разбира, да се увери. На пример, тоа може да се прифати како вистина, дека јас - тоа е населението. Во овој случај, каде е линијата што ги дели присуство на отсуство? Ако некое лице го разбира неговиот I, што се испоставува, постојат два. Една гледа другата или двете од нив еден по друг изглед. Во овој случај, постои и трета себе. Што ги надгледува активностите на другите две. И така натаму. Сите овие концепти - игра умот.

просветлување

Дух (душа) за луѓето се смета за трансцедентна реалност. Тоа е Бог. Дури и моментално свест на оваа комуникација дава радост и реализација на слобода, што не зависи од ништо. Атман - ова е живот во својата апсолутна аспект, невидлив позадина - на вистинската суштина на човекот. Во езотерични учења на донесувањето на психички реалноста тоа се нарекува просветлување. "Адваита Веданта", вели на свеста за тоа кој е навистина, навистина се. Во јогата, усвојувањето на неговото присуство е опишан како Purush. Таа се карактеризира како тенок, без почеток, знаејќи, свесно, вечна, надвор, размислуваат, зема учество, беспрекорен, неактивни, не се генерираат ништо.

Процесот на реализација

нема потреба да се направи нешто за да се откријат на самоуправа, да се стремиме кон нешто, да се обидуваат на некој начин. Прво, тоа е во форма на природни релаксација. Држава како да заспијам, но тој е буден. После тоа нишалки отворени индивидуални реалноста, тоа се отвора што постои, отсекогаш постоеле и секогаш ќе. Во овој момент, еден сфаќа дека ништо друго не и не може да биде. Ова е - самиот живот, природните, непроменливи духовната суштина, што ништо не може да се спречи. Тоа е едноставно, ги сместува во различни моменти. Но, во исто време, ништо не може да го допре. На свесно ниво, лицето сфаќа дека енергијата нема почеток и нема крај. Реалноста не може да се добие или да се пресечат или. Не постои приврзаност кон нешто, отфрлање на ништо, бидејќи се што се случува - тоа е спонтана реката, во размислувањето за која сите прифатени како што е, без искривување на вистината, па дури и неговото толкување. Човекот ужива само на протокот на глас, тој се дава. Единственото нешто што ви треба - доверба во животот. Сè што тече природно, едноставно се случува.

сомнежи

Тие се илузија. Сомнежи оковани човек на ментална активност, на ограничен приватни знаење. Тие предизвикуваат да се грижите и стравот генерира незадоволство, нестабилност. Доверба да го направи животот земаат на свеста, луциден, даде осветлуваат интуитивен размислување. Тоа е манифестација на комуникација роднина и парадоксален свет на човекот и на повисоко "јас".

заклучок

Индивидуалност - што човек се верува - се случува во него, но тоа не е него. Идентитет и име - е херој карактер во играта. Тоа дејствува во светот, заедно со други форми. Реалноста е само она што постои во позадината на повисоко "јас". Околните луѓе - различни делови на човековата свест. Реалноста е таму, тоа е едноставно. Тоа е точно место на живеење на човекот. Одвои оние или други објекти за да им се даде целосно внимание, да се спореди со изборот на една точка до бесконечност, да се посвети на тоа. Тоа не е важно против позадина на реално, апсолутно постоење. Реалноста ќе солза човек од неа во бесконечна далечина. Но, тој, се плаши од губење, ќе го скрши. Така и човекот, кога тој се предаде на идентификација на кои стануваат форми. Му недостасува нешто бескрајно повеќе важно, голема, сеопфатна - самиот живот. Постоењето на самиот живот, на било која форма - е необјасниво чудо. свеста за ова може да изгледа бесмислено и комплицирани за лаик. За следбениците на хинду разбирање на светот на битие и постоење, неговото присуство е природно.