Каков е односот помеѓу слободата и неопходност? Слободата и неопходност: односот на проблемот

Слобода - желба за бесконечното природата на човекот. Тоа е желба на човекот да ги надмине внатрешните и надворешните граници кои го спречуваат потребите на човечкиот дух на апсолутна изразување.

Потребата - нешто без кое не може да го направи. Тоа е целта барање на реалниот свет во форма на човековото постоење како природен феномен, ограничен во времето и просторот.

Слобода и потреба - две страни на иста монета. Тоа е својствени на човековата природа две функции квалитет, кои во голема мера го одредуваат обликот на животот во општеството. Сметаат дека овие категории во дијалектичко единство. Каков е односот помеѓу слободата и неопходност во човечкиот живот?

слобода на природата

Слобода - еден од главните категории на хуманитарна знаење. - Слобода е способноста да изберете ја патеката на лично исполнување во животот на уметноста, општество. Овој квалитет определува степенот на социјалната зрелост на личноста. Способноста да се направи избор, во обид да ги извршуваат својата мисија за доброто на себе и за општеството, без опасност од напади врз слободата на другите членови.

Слободата е секогаш поврзан со познавање на потребата да се ограничи степенот на слобода. Навистина, во реалноста, слободата секогаш е ограничен од страна на условите, средства, потреби и други надворешни и внатрешни ограничувања. Со цел да се разбере она што е односот помеѓу слободата и неопходност, мора да ги откријат природата на вториот концепт.

Неопходност: она што се чини дека луѓето?

Неопходност - филозофска категорија, која во класична смисла делува како стабилна врска на појавите и факти во природа и не зависи од волјата и желбите на луѓето. За да се разбере природата на оваа категорија треба да се запознаат со историјата на формирањето на концепти.

Потребата се манифестира како непријателски расположени кон духот на човекот, ако не го стави својот разбирање. Во случај кога признаениот апсолутна неопходност на природата, овој пристап води до детерминизам. Ова апсолутизација на целта законите на природата, во која "собере" луѓе. Затоа, овој пристап негира способноста на лицето да биде бесплатно. Сè што е предодредено, и изборот на лицето детерминистички надворешните околности. Слободата и неопходност во овој случај делува како меѓусебно се исклучуваат концепти. Сметаат дека овие концепти во единство.

Дијалектиката на концептите на слободата и неопходност во историјата на филозофијата

Односот помеѓу слободата и неопходност е предмет на анализа во античкиот период на човековата мисла и култура. Тоа е како скала - кога билансот овозможува вклопуваат во било каква форма на живот. Јадевме овие скали ќе се свртат во насока на слобода - отворен простор за волонтерството. Доколку е потребно, на страна - фатализам, предодреденоста и неизбежноста на живот што во неговата екстремна манифестација обезвреднува концептот на слобода.

Само деликатната рамнотежа забележани во нивната синхроницитет. Каков е односот помеѓу слободата и неопходност? Ако одговорот во традиционалните материјалистички пристап, слобода се толкува како согледува потребата. Што значи ова? И како оваа контроверзна пресуда отвора поврзаност и меѓузависност на концепти?

Слободата е признавањето на потребата

Најмногу очигледна контрадикција помеѓу слободата и неопходност стои во анализата на односите во општеството (државата) и на поединецот. Од една страна - на личните потреби на лицето. Од друга - социјални регулирање на границите на слободата на поединецот во интерес на слободата на другите членови на општеството.

Историјата на нашата земја со систем тоталитарна контрола покажа дека експериментот на насилство на индивидуата за доброто на општеството и води кон деградација на поединецот и државата. Тоа е вредност на одредена личност треба да биде приоритет. Механизмот владините регулирање на интересите на членовите на општеството мора да биде од економска природа и да ги почитува човековите права.

Потребата за еден човек носи позитивна порака, ако потребата за надворешно ограничување на неговата слобода, перцепира и призната не само како "објективен злото", кој треба да се преземат, но во потребата да се нудат бенефиции на самиот поединец.

Бегство од слобода

Не секогаш е вредноста на слобода, како што е парадоксално. Познат психолог Ерих Фром создаде ремек-дело се нарекува "Бегство од слободата", која ги анализира патот на избор "недостаток на слобода" и, според тоа, интуитивен или намерно одбивање на одговорност за изборот.

На пример, како социјален феномен како еманципација. Или т.н. "слобода" на жени во начините на неговото спроведување. Често, овој феномен може да се најдат токму спротивното шема - поголем степен на одговорност на жената во општеството, и за семејството и за своја професионална кариера. Таквите социјални метаморфоза слобода и потреба форма, одговорност прашања за повреда на нивниот хармоничен еднаквост на товар на засегнатите страни.

лицето одговорно за слобода на избор

Колку е поголем степенот на слобода на личноста, толку е поголема неговата одговорност за резултатите од слободен однесување. Избор - е принципот на слобода, обемот е ограничен на голем број на социјални договор - правни норми. Тоа е, кога се вршат селекции е прикажано, она што е односот помеѓу слободата и неопходност. Таа има пропорционален однос.

општествена одговорност на човекот доаѓа во законот на возраст на полнолетство, на 18 години. Тоа е од оваа возраста на лицето е целосно одговорен за нивниот избор. Изборот е секогаш има последици. Дури и одбивањето да се избере неактивност - и изборот и достапноста на неговата лична одговорност во општеството.

Тврдењето дека слободата е признавање на потребата, ја нагласува одговорноста на лицето пред вас и компанијата за перформанси. Само висок степен на граѓански, личниот идентитет формира слободно општество.

Филозофски и етички категории на слобода и потреба во системот на хуманитарна знаење имаат логички природата и на прв поглед се чини дека се далеку од практична сфери на животот. Всушност, тие се основните начелото на социјална самоорганизирање.