МАНУ: општи карактеристики (на кратко), на главната содржина

Ману е збирка на правила и прописи (дарма). Нивната главна задача - да се утврди однесувањето на индискиот народ во нивниот секојдневен живот.

релевантноста на истражувањето

Зошто проучување на законите на Ману? Извор функција ви овозможува да се запознаат со културата и социо-економската историја на Индија. Оваа цивилизација е една од најстарите во светот. Таа има развиено во долината на Инд, пред повеќе од четири илјади години. Центри на оваа цивилизација се Harappa и Mahendzho-Laro. Во едно место каде што имаше овие градови, археолошки ископувања биле извршени. Нивните откритија имаат воспоставено фактот дека во центрите на цивилизацијата, древна индиска ракотворби се добро развиени, трговијата и земјоделството. Имаше во нив, и поделба на општеството. За овој период од историјата на Индија науката има штури информации.

Најобемно податоци за култура и социо-економските односи на индискиот народ се за временски период, кој започнува во втората половина на првиот милениум пред нашата ера. д. и завршува со првиот век од нашата ера. Оваа т.н. Магада-maudiysky период во кој постои најголемата јавна образование не само во Индија туку и на целата територија на древниот Исток. Тие беа Mauryan империја.

Литературни споменици овој период се повеќе и верски обреди правни брахмански компилација - dharmashastr и dharmasutr. Меѓу нив се најмногу познати во моментот. Тоа се однесува на Дарма, или законите на МАНУ.

општ опис

Верско и морално инструкции содржани во поетска форма - тоа е она што се законите на МАНУ. Општа карактеристика на оваа збирка дава една идеја за поединецот и социјалниот живот на луѓето од древна Индија. Се верува дека учењата утврдени со овој закон се дадени во име на полубог на Ману, легендарниот предок на целото човештво.

Зборот "Дарма" е изведен од санскритот. Тоа значи "оној кој го поддржува и ги опфаќа сите нешта." Дарма - е вечен космички поредок или закон, кој вклучува обичајните права и нормите воспоставени во државата. Дарма отсекогаш се смета како закон на социјалниот и приватниот живот. Следете сето тоа мора да е задолжително.

Многу е важно во животот на древните индиски луѓе беа законите на МАНУ. Општи карактеристики на извори, структурата на оваа колекција сега е темелно истражуван од страна на академски историчари.

содржина

Дванаесет глави ја вклучува во своето членство законите на МАНУ. Општи карактеристики и специфични карактеристики на еден сет на правила, како што сите од неговата статија (а има 2685) се дадени во форма на строфи (slokas). Оваа набавка ritmitizirovannaya е типичен за многу религиозни закони на античките држави. Пример за тоа е Библијата.

Кои се законите на Manu (општи карактеристики)? Сумирани главниот удар на документ може да биде разбрана од опис на неговите глави. Првиот утврдува деталите на универзумот и на божествената себе постои (Создателот). Таа вели дека за потеклото на касти (4 главни класи), како и улогата на Brahmins кои го чуваат богатството на универзален закон, наменети за сите луѓе.

Во втората глава обезбедува наратив на хинду воспитување, почитување на владеењето на правото. Според него, човек мора да биде воведена во знаење на Ведите. во овој случај може да се смета само подготвени за нов духовен живот. Во втората глава се раскажува за улогата на обреди и обичаи во животот на еден православен хинду. Таа вели дека за свети мудрост, која е dharmashastr.

Кои други трендови вклучуваат Ману? Општи карактеристики на код опишува барања и стандарди кои се однесуваат на семејниот живот. Тие може да се најде во Поглавје III. Во текстот на овој член се однесува на правото на бракот (Anuloma) и последиците од несоодветното семејни врски (pratilom). Тука се номинирани и барања спроведе обреди.

Поглавја од IV до VI дава информации за дневна хигиена, начин на sacralization од секојдневниот живот, како и правилна дневна рутина. Тие исто така се листата на забранети дела, го опишува ритуалите на прочистување и начин на живот.

Кои други правила содржат Ману? Општи карактеристики на седмото поглавје може да даде идеја на Дарма, кои мора да се придржуваат до царот. Тој ги поставува во оваа приказна за улогата на казната и за правда, за одржување на редот и заштита "на сите суштества." Се дадени во Поглавје VII совети за данок, административни, воени и други случаи.

Интересно Законите на Ману, карактеристика на статии на овој документ во врска со причините поради кои мора да одат на суд. Вкупно има 18. Тие се утврдени во Поглавје VIII. Во согласност со законите на Ману, причината за судењето може да биде кривично дело или повреда на договорните односи, насилство или кражба, напад или клевета, прељубата, игра на зарове и многу повеќе. Д. Ова поглавје ги опишува правилата на одлуката за казната. Овде зборуваме за невиноста на оние кои дејствувале со цел за заштита на жените од насилство, дете или брамин свештеник.

Однесување во семејството опишани како законите на МАНУ. Општи карактеристики на деветтото поглавје дава преглед на имот и лични права на мажот и жената, како и на нивните должности и права на наследување. Ви ги претставуваме овде и улогата на кралот, наметнување казни за прекршување на правилата опишани.

Во Глава X од Законите на Ману, може да се најдат на правилата за Варна. Тие вклучуваат 7 легитимни начини на кои е можно стекнување на имот, како и 10 начини, кои ќе ви овозможи за постоењето на оние кои се во неволја.

Глава XI уредува начинот на живот недопирливи каста, која се појавува на крајот од mezhvarnovyh меша, неправилни бракови врши во кршење на Дарма.

Глава XII дава упатства во поглед на ритуалите на обожување, како и одговорностите на учесниците. Тоа, исто така, ја раскажува приказната за одговорноста на товар на луѓето со малку контрола врз нивните тела, мисли и зборови.

Тоа се законите на МАНУ. Општи карактеристики (на кратко) сите поглавја ви овозможува да добиете идеја за овој документ.

формирање на компанијата

Социјалната стратификација на древниот индиски луѓето почнаа во утробата на постоечките племенски заедници. Карактеристики Ману овозможува да се овој процес најмногу комплетна слика.

Племенски односи постепено се распаднат. Овој процес беше дел од историскиот развој на општеството. Повеќе влијателни и моќни испорака фокусирани на воена заштита, контрола и свештенички должности во нивните раце. Како резултат на ова беше развојот на имот и социјалната нееднаквост, појавата на ропството. Племенски елита стана племенската аристократија.

Социјална поделба во древна Индија се одржа на кастинскиот систем. Целото население била поделена на четири групи - Варна:

- brähmaëas (свештеници);

- Shantou (земјоделци);

- Kshatriyas (воини);

- Sudras (недопирливи).

Карактеристики на Ману дава јасна идеја за она што се главните критериуми за поделба на населението во групи. На пример, Brahmans мораше да учат на Ведите веќе осум години. Тие се сметаат за возрасни на возраст од шеснаесет години. Кшатрија беше неопходно да се учат на Ведите на единаесет години. Мнозинство се постигнува со дваесет и две лица. Со дванаесет години на проучување на Ведите Vashj. Тие се во согласност со законите на Ману стана возрасни само дваесет и четири години.

Друг критериум кој им овозможува да се идентификуваат со припадник на одредена Варна беше фактот на неговото раѓање. Со текот на времето, имаше мешани бракови. Во овој поглед, имаше и поделбата на човековата општествена припадност, кои ги земаат предвид потеклото на неговите родители.

Посебен Варна е недопирлив (shudras). Тие не можеа да се населат во живеалишта од другите класи, и се облекуваат во согласност со законите на МАНУ, тие беа само во партали. Според правниот статус на овие лица изедначени на кучиња.

Основа на општествената структура на древната индиска држава е заедница. Тоа беше тимот на слободен земјоделците, или, едноставно, селото. Заедница во древна Индија - независна самоуправна тело. Ако зборуваме за законите на Ману, карактеристика на уметноста. 219 е конкретен доказ за фактот дека тимот беше во можност да се ослободи земјоделците да се одржи економски, дури и да се занимава со поединци.

Формирање каста (Jati)

Со развојот на општеството и на продлабочување на поделбата на процесот на трудот продолжува процесот на поделба. А јасно разбирање на тоа дава Ману (општи карактеристики). Поделба на каста и Jati (каста) постои во Индија денес.

Во средновековна држава постоеле следната хиерархија:

- повисоки касти, претставена од класата на средни и големи феудалци;

- пониска каста, во која беа вклучени трговците и moneylenders, мали feudalists и сопствениците на земјиштето.

Jati разлика varn претставен чудна корпорација. Внатре беа формирани тела на владите, имаше одредени обреди, обичаи и ритуали. Оваа компанија во целост ги поддржува своите членови и застана во одбрана на своите интереси.

На многу специфики Индија може да се каже Ману (општи карактеристики). Поделба на каста и Jati постоеше само во таа држава. Во оваа каста има строга хиерархиска систем. Ману дозволено да се ожени само меѓу членовите на Jati, тврди наследни членство, и така натаму. Д.

сопственост

По проучувањето на Законите на Ману, општ опис на изворите на институциите за односи со јавноста на државата станува очигледна. Сите од нив се групирани во одделни гранки на правото. Покрај тоа, неколку главни насоки. Ова кривично право и правото на сопственост, како и наследни и задолжително право. Сите од нив се гледа во законите на МАНУ.

Особено добро развиени во древна Индија имаше право на сопственост. Нејзината главна компонента се смета за сопственост (bhukti), ред (Свами) и користење (Bhagya).

Оние кои учат Законите на Ману, карактеристика на поглавјата на поени документот на повеќе барања насочени кон заштита на правата на сопственост на различни видови на подвижен имот, сточниот фонд, покуќнина, жито и робови. Едно лице може да му припаѓаат и за земјата. Сепак, тоа стана сопственост во текот на еден долг период на сопственоста на тоа (30-60 години), предвидено со добра волја со нејзиното лекување. Кој фрли својата земја за време на сеидба и жетва, во согласност со законите на Ману требаше да бидат казнети. Со иста казна е на чекање и оние кои ги кршат правилата на продажба.

На различни аспекти на општествениот живот на древна Индија ни го покаже Закони на МАНУ. Карактеристики на главните институции на законот дава увид во состојбата во државата немоќните робови. Тие можат да бидат заедница имот или приватно лице. Некои робови работеле директно за државата.

А задолжително право

Во согласност со законите на Ману, секој од договорите се смета како доброволен договор. Одредени обврски наметнати од друга страна, кој ја предизвикал штетата или прекумерно збогатен.

Норми на правилата на древна Индија опишуваат можните видови на договори, како и нивните основни одредби и кои произлегуваат од овој однос. Се верувало дека документот е валиден само во случај на доброволно согласност на страните. Договорот склучен пијан или луд човек, и едно дете или роб сила имал. Тој исто така, истакна законите на МАНУ. Општи карактеристики и главна содржина на поглавјата за правен институт, укажува на тоа дека повеќето добро развиена на договорот за кредит. Владеењето на правото во ова прашање се гледа на навики кои беа формирани во текот на многу векови. Значи, во древна Индија тоа е широко распространета камата. Во исто време легитимира беа високи каматни стапки под такви договори. Должник на владеењето на правото е на давателот целосно зависни. Дозволено да се добие долг принуда и измама, сила и така натаму .. Во заштита Ману од таквите постапки не се предвидени. Покрај тоа, должникот кој се осмели да поднесе приговор до давателот, тој бил подложен на парична казна. Не се ослободени од своите должности дури и смрт. Долг се вклучува автоматски со роднините. Висока стапка на заеми и маките на населението беа причина за широк ширењето на долгот на институцијата на ропството.

Во областа на правото во древна Индија посебно место е дадено на договор за вработување. Членовите Законите на Ману можности службеници и вработените често се споменува заедно. Правата на оние кои работеа под договор за вработување на персонал, често се кршат. Вработен во секоја прилика казни како резултат на која тој речиси никогаш не добиле пари поради него. Ова маките на луѓето принудени да се откажат од слобода за нормална содржина. Во исто време, Ману препорачува горните касти избегнува плата.

Семејството и бракот

Оваа гранка на правото се одразува на деветтото поглавје на законите на МАНУ. Уште првиот член од своето барање за подредена положба на жената во семејството, без прашања кои мора да ги почитуваат нејзиниот татко, како и нејзиниот сопруг и син. Во отсуство на таков цар мора да биде доделен старател.

Законите на Ману вели, и дека таткото нема право да се земе неговата ќерка за награда. Меѓутоа, во древна Индија, бракот не е тајна продажба. Често, двојката имаше голема разликата во годините. Оваа состојба се должи на малата возраст на бракот.

Во согласност со законите на Ману, помладиот брат не имаат право на брак пред старешина. Како правилата забранувал брак крвни роднини до седмата генерација. Поединечни написи се посветени на заштита на неговата сопруга и "чистотата на своето потомство." Овие трошоци Ману лежеше на нејзиниот сопруг (главата на IX, чл. 6, 7).

Правото на наследство

Во древна Индија имаше своја традиција. Согласно законските прописи, во согласност со законите на Ману, таткото на имотот се да добие само синови. На имот немал право имбецили, државата криминалци, луѓето кои се протерани од каста, и така натаму. Г. жена има право на ексклузивна употреба на неговиот син, ако тој немал деца.

Законите на Ману беше основан редот на наследување. беа вклучени наследството не треба да се сите донирани. На имотот премина во рацете на мајчин синови. Ако тие не се, тогаш нивниот имот беше дал на синовите на неговата ќерка. Понатаму, наследници се сметаат за синови, кои ја напушти куќата, а потоа да се земе назад. Во отсуство на таков имот сите би можеле да одат на гуру. Тоа беше свештеник на домот. Ако тоа не беше тој, или ќерки, сите нивни предмети се испратени во царскиот трезор.

Врз основа на анализата на законите на Ману, можеме да заклучиме дека тие се најстарите пример за законот за наследство. Тестаменти во тоа време не беа подготвени. Правото на наследство помина само на овој сет на правила.

Пресуда и казна

Во Manu гледа на концепти кои се однесуваат на кривичното право како "повторување", "форми на вина", "соучество" и "товарот на вината" во зависност на кој сторителот му припаѓа на Варна или жртва.

Тоа се одразува збирка на правила и норми на древна Индија, како и видовите на кривични дела. Тие се поделени на:

- Владата;

- против имотот;

- против лице;

- повредува на семејните односи.

Ману тврди и различни казни. Меѓу нив се:

- на смртната казна;

- осакатување;

- протерување;

- казни;

- затвор;

- бричење глави (за брамин).

Процеси и кривични и граѓански предмети биле идентични и имаше натпреварувачки карактер. Врховниот суд ја води кралот со своето Brahmans. Покрај тоа, надлежните органи беа во сите административни единици. За секои десет села се администрира судската табла. Сите нешта се смета, врз основа на хиерархија на касти.

Главен извор на докази е доказ. И за судот, тие имаа друга вредност. Сè зависи од материјали сведок на одредена Варна. Како доказ, тестот може да се користи од страна на огнот, водата, тегови, и така натаму. Д.

Царот како врховен судија на Законите на Ману, има право на годишен амнестија.

заклучок

Очигледно, Законите на Ману биле напишани од страна на еден од мудреците на древниот индиски браман училишта. Тие исто така се даде името на овој сет на правила и прописи од страна на името на митскиот предок на човекот.

Во средниот век Ману постојано коментираат и препишува и повторно. Овој факт покажува важноста што беше спроведен во Индија оваа збирка.

Во 1794 година, Законите на Ману биле објавени на англиски јазик. Превод авторот беше В. Џонсон. Потоа, збирка на правила и прописи на древниот индиски луѓето постојано се објавуваат во сите европски јазици.