Потеклото на државата и правото - теорија, костуми сите

Државата, сепак, како право - оваа појава, без кои постоењето на денешните луѓе. Затоа, правни научници се обиделе да се утврди нивното формирање, што започна, патем, дури и во периодот пред нашата ера. А беше развиена, бидејќи голем број на теории за да се објасни потеклото на државата и правото.

Теоријата на првиот - божественото, тоа е теолошки. Според него, причините и условите на државата и правото беа поставени супериорна интелигенција. Или, пак, врз основа на фактот дека основачот на оваа теорија беше FOMA Akvinsky, волјата на Господа Бога. Се верувало дека државата е највисоката форма на организација на луѓе, и договори, испратен од Бога, треба да биде во форма на закон. Во овој случај, државата мора да се справат со единствената личност - ". Викар на Бога на земјата" монархот, што во суштина е Оваа теорија совршено ја одразуваат реалноста на средниот век. Треба да се напомене дека во современиот свет има држави кои се изградени токму на оваа основа. Во исто време, тие се одразуваат не само на христијанската вера.

Теоријата на вториот - патријархална. Потеклото на државата и правото, според неа, е оправдано врз основа на постулатот за светоста на семејството. Така, предок на државата е семејството, кое е во процес на развој, се зголеми на големината на земјата. Еден извор на правото во согласност со оваа теорија е волјата на Отецот (патријархот). Во принцип, за периодот до дваесеттиот век, таквите ставови имаат право да бидат, а уште повеќе се поткрепен со фактот за постоењето на апсолутната монархија. Историја на државата и правото на рускиот делумно ја потврдува оваа теорија.

Третата теорија, тоа е теорија на насилство. Според него, причините и условите на државата се вкоренети во принцип на преживување на најсилните. Авторите, од кои еден бил K.Kautsky E.Dyuring и тврдеше дека во процесот на развој на човечкото општество отсекогаш била потребата за поднесување и управување на силен над слабите. И бидејќи на уредот "институционализирана насилство" и норми кои го овековечат силна акција, која подоцна доби статус на законот е утврдена.

Теоријата на четвртата - patrimonial. Таа се заснова на фактот дека потеклото на државата и закон се заснова на сопственоста на земјиштето парцели. Така, на формирањето на државата како правна феномен се должи на фактот дека околу една индивидуа концентрирани поголемиот дел од земјата погодна за лекување. Останатите биле принудени да ги преземат овие области за изнајмување за условите изнесени од страна на сопственикот. Тоа е овие услови и подоцна беа статусот на законот.

Теоријата на петтата, се согласи таа. Потеклото на државата и законот беше врз основа на општествениот договор. JJ Русо, Gugo Grotsy и многу други личности просветителството дал светот на идејата дека државата има појавено поради фактот дека во еден момент лица се согласија да се обединат во одредена организација и да пренесе дел од своите права да управуваат со одредена група на најистакнатите поединци. Како резултат на тоа, таа има развиено прифатливо за поголемиот дел од стандардите на однесување, кои беа на законот.

Теорија на Шест - психолошки. Спенсер, Troubetzkoy, Петражицки Фројд тврди дека државата може да се формира само под услов дека некои сакаат да се управува, и други - (а многу повеќе) да се покорат. Тие го припишуваше на фактот дека карактерот на една личност е договорено или на првиот принцип, или вториот. Затоа е потребно да се создаде структура која ќе ги земе предвид горенаведените трендови.

Теоријата на седмиот - материјалисти. Изнесен од страна на Маркс и Енгелс, се објаснува дека владата се трансформира од примитивни комунален систем, како и правото - привилегии и табуа. Поттик за ваквите промени се социо-економски фактори.

Не можеме да кажеме дека било кој од теориите е само точно една. Историја на државата и правото, Русија има постојано тврдеше овој постулат. По длабока студија дава можност да се потврди и материјалистички елементи, и постулати на теоријата на насилство, и аргументите на патријархалните и patrimonial. Што уште еднаш докажува дека проблемот на формирањето на државата и законот се уште работа да се направи.