"Стариот Завет Троица": опис на икони

Основното начело на христијанството е доктрината на три лица обединети во суштина Бог е Света Троица. Овие тројца затвореници во Него инкарнација - Бог Отецот, Бог Синот и Бог Светиот Дух не се споени еден со друг и се неразделни. Секој од нив е манифестација на еден од своите лица. Црквата учи за целосно единство на Троица, творечкиот свет, ловат во него и го освети.

Сликата на Света Троица во иконографијата

Света Троица е традиционалната приказна на православната иконографија. Туку како директна сликата на Бога ќе биде кршење на концептот на вечноста и incomprehensibility, изразена во зборовите Evangelista Јоана: "Бог не гледам никого и никогаш не се" направи употреба на неговото симболично слики, главниот на кој е Стариот Завет Троица.

За откривање на оваа слика иконографи традиционално имаат прибегнаа кон местото на сликата е опишано во поглавјето 18 библиските Битие. Тоа беше наречен "угостителство на Авраам." Во стиховите од 1 до 18, раскажува како патријархот Авраам, во текот на денот за одмор, и беше доделена на посета на тројца мажи. Гледањето на духовните очи дека во нивниот начин на Бог се појави пред него, Авраам кои дојдоа имаше најголема почит и гостопримство.

Таа сцена беше основа на традиционалната иконографска сцена - Стариот Завет Троица. Како што споменавме погоре, лишени од можноста за директна слика на Создателот на светот, мајсторите прибегнаа во своите дела да симболиката во тоа што стана нивниот главен изразни техники. Значи станува традиција содржани благослов на црковната хиерархија, за да се претставуваат луѓе кои го посетиле Авраам во форма на три ангели.

Појавата на Света Троица во сценско парцели

Првата слика, што укажува на Стариот Завет Троица, се појави во II век по ѕидовите на римските катакомби, каде што раните христијани тајно паганските власти извршени услуги. Овие бројки не може да се во согласност со каноните основана во подоцнежните векови, и презентирани пред нив на сцената изгледаше доста историски. Но, во овој период, непознато за нас уметници се обиделе да се нагласи сличноста на три гости на Авраам.

Подоцна теологија го измисли терминот "izokefalnost", која се залага за еднаквост на патници. слики на ѕидот на Роман катакомби, истакна таа намерно истоветноста пози и облека тројцата. Постепено сликата гости во посета на Стариот Завет предци, почна да се повеќе и повеќе симболична, и на крајот имаше традиција на нивниот имиџ во ангелска форма.

Тоа е важно да се напомене дека приказната "Стариот Завет Троица" често се претставени во две верзии - izokefalny и neizokefalny. Во првиот случај, како што разбрав од самиот термин, полн со статични состав нагласува меѓусебните еднаквоста на трите ангели. Во вториот - еден од нив е избран од страна на Nimbus, крос слика, или соодветен натпис.

Мозаик антички базилика

Во прилог на Света Троица, на ѕидовите на катакомбите една од најстарите Нејзиниот лик е мозаик на V век на Arc de Triomphe римската базилика Санта Марија Маџоре. Составот на сликата е прилично комплициран. Тоа е визуелно поделени во два дела. На врвот е прикажан Авраам истрча за да се исполнат странци, од кои еден е опкружен со прозрачна ореол - симбол на светоста, а на дното е претставена од страна на маса, зад која седат гостите. Сопственикот Авраам го прикажан двапати - да се чека на гости и да даде индикација за неговата жена Сара. Позадината е богат поглед на структурата на кулата - тоа е очигледно, Авраам куќа и Mamvriyskogo даб под кое се одржа средба.

Конечната верзија на составот

икони составот XIV век е претставен Света Троица, постои во формата во која се напишани од кои најпознати се неговите примероци. Ова е наведено од страна на иконата "Троица Zyryanskaya" создадени во овој период и се припишува на четката на Свети Стефан Перм. Се смета дека тоа е во него, за прв пат го претстави сцена во центарот композиции се ангели, со седиште за на трпеза.

Андреј Рубљов: "Стариот Завет Троица"

Ова дело е напишано и рече дека многу. И тоа не е случајно, бидејќи меѓу различни икони, напишани на оваа тема на "Угостителство Авраамов", зазема посебно место "Стариот Завет Троица" Рубљов. Во едногласното мислење на критичарите и познавачи на античкиот Руски сликарство, уметникот достигна највисок степен на откривање на духовната суштина на Троичниот Бог. Ова дело, создадена во XV век, стана еден од најпознатите руски икони.

Состав решение во многу чуден начин. Фигури на ангели како да е напишано во невидлив круг, симболизирајќи го едносуштен три хипостази. Во исто време, уметникот постигнува ефектот, во кои погледот на гледачот не се задржуваат на било кој од нив, а живее во нив слободно формира простор, семантички центарот на која е сад со шефот на жртвено јагне. Тоа се случува околу неа молчи дијалог гестови.

Христијански симболи во икона на Рубљов

Треба да се напомене дека "Стариот Завет Троица" - икона, полна со симболичко атрибути, изразување на основните христијански догми. Тоа не е случајно позадина за слики на ангелите фигури се куќа, дрво и планината. Нивните слики се полни со значајни содржини. И ангелот на лево, ја симболизира Бог Отецот. Ова е потврдено од Него ставен на имиџот на една куќа - Авраам комори што одговара на почетната моментот на божествената економија, извршени од страна на неговата волја.

Дрво - даб Mamvriyskogo, прикажан погоре централна фигура ненамерна реинтерпретира што дрвото на животот, и е поврзан со кумови маки на Спасителот. Соодветно на тоа, гледачот е не остави сомнеж дека централната фигура на составот на авторот прикажан на Синот Божји, Исус Христос.

Што се однесува до бројката од лево на ангелот, на врвот на неговите придружни е прикажан над планината - симбол на духовно воздигнување, врши преку дејството на третото лице од Светиот Дух. Сликата на планина во Библијата поврзани со повеќето значајни настани. Овој подарок на плочите на заветот на Синај, на Преображение на гората Тавор и планината Вознесение на Elionskoy во Ерусалим.

Треба да се напомене, и уште еден важен идеја, која ја изразува "Стариот Завет Троица". Андреј Рубљов во вистинско дело на гениј беше во можност да се создаде прототип на вистинското единство и љубов. Неговите фигури, без активно движење, и како ако потопен во неподвижен контемплација, полн со тивок комуникација. Пред очите на гледачот се појавува на процесот на комуникативност на божествената енергија, затворениците во рок од три инкарнации на Бога.

Икона Симон Ушаков

Нашироко познат како уште една икона на "Стариот Завет Троица", кои авторот - господар на Сребрена комора на Москва Кремљ Арсеналот цел Симон Ушаков. Тоа е напишано во 1667. Со својот состав Ушаков "Стариот Завет Троица" следи традицијата Andreya Rubleva. Тоа покажува истата сцена феномени странци на Авраам, и истите фигури на ангели се впишани во круг, со што на гледачот впечаток на единство. Сепак, овој производ има свои индивидуални карактеристики.

Декоративни, на местото симболика

Тоа е лесно да се забележи дека Ушаков ангели иако тие се блиску до вашиот цртеж бројките прикажани на иконата на Andreya Rublova, се разликуваат од нив со прекумерна телесна и природна. крилјата се цртаат со внимателен детали, тешки и чини дека не може да се укине во воздух дури и бестелесни духови.

Впечатлива разлика е во себе и позадина, која ја покажува целата сцена. Ако Рубљов, тој има првенствено симболично значење, тогаш Ушаков, а декоративни. Тоа е само еден прекрасен пејсаж со историски Палацо, сценско планински и дрво. Овој автор на иконата "Стариот Завет Троица" речиси одземени сите три пејзаж припишуваат нивното симболично значење. Дури и површно поглед на нив е доволно да се запамети како детали за слики Веронезе.

Тоа го привлекува вниманието на декорација на масата, исто така. Ако Рубљов е ограничен на само една чаша со теле главата, која е исто така полн со симболика и насочува умот на гледачот да се размислува за помирување жртва на Синот Божји, во овој случај, уметникот истакна богата порција, се комбинираат со исклучителни насликани столици. Такво изобилство на декорација не е типично за иконата.

Троица Новиот Завет

Заплетот на икони погоре се земени од Стариот Завет, така што тие се нарекуваат "Стариот Завет Троица". Но, ние не можеме да го игнорираме заедничка слика на Новиот Завет Тринити - поинаква верзија на сликата на Божествената Троица. Тоа е врз основа на зборовите на Исус дадено во Евангелието според Јован: ". Јас и Отецот сме едно" Во оваа приказна три божествена инкарнација се слики од Бога Отецот во форма на побелена коса старецот, Синот Божји, дека е Христос, човек од средната возраст, и Светиот Дух во вид на гулаб.

Варијанти на Новиот Завет сликата на Троица

Оваа парцела е познат во неколку отелотворувања, иконографски, се разликуваат главно позицијата прикажан во тоа фигури. Најчестите од нив - "Soprestolie" е фронтална слика на Бога Отецот и Бог Синот, седна на престолот, или облаците и зголемените надземни Dove - Светиот Дух.

Уште една добро позната приказна, исто така го носи името "Татковина". Во него, Бог Отец е претставен како седи на престолот со Спас Емануел детето, седи на колена и се одржа рацете во сферата на сина светлина. Внатре, го става симболична слика на Светиот Дух во вид на гулаб.

Дебатата за можноста за сликата на Бога Отецот

Постојат и други варијанти на Новиот Завет Троица зографството, како што се "Распетието во прегратката на Таткото", "Вечната Светлина", "Otoslanie на Христос на земјата", и неколку други. Сепак, и покрај нивната широка кај теолози во текот на вековите не стивнуваат спорови во врска со законитоста на овој вид на слика приказни.

Скептиците се повикуваат на фактот дека, според Евангелието, Бог Отец, никој никогаш не Го видел, и затоа не е возможно да се прикаже. Во прилог на своето мислење тие се спомене Велики Москва катедрала 1666-1667 години, 43-ти став владејачката кој забранува сликата на Бог Таткото, кој го даде во времето причина за повлекување од употреба на многу икони.

Нивните противници, исто така, ги засноваат своите наводи на Евангелието, со зборовите на Христос: ". Кој Ме видел Мене, Го видел татко ми" На еден или друг начин, но Новозаветна Троица, и покрај контроверзноста, е цврсто во теми на иконата, почитуван од страна на Православната Црква. Патем, сите опции на Новиот Завет Троица се појави во руската уметност релативно доцна. До XVI век, тие биле непознати.