Postnonclassical науката и нејзиното место во философијата на науката

Во средината на дваесеттиот век стана дефинирање ера за научен потенцијал на човештвото. Постои потреба да се одреди функција на науката во социјалните и културните аспекти, како и последиците што резултираше со напредокот во науката и технологијата. Ова доведе до пренасочување на философијата на науката, како и на фактот дека почнала да се формира такво нешто како пост-некласичните науката. Има огромно влијание врз појавата имаше филозофските и идеолошките ставови и оригинална идеја на различни видови на епистемолошки и научни активности, типични за пост-воениот период. И темата и концептуалниот апарат на овој одредена насока се формирани во исто време со развојот на филозофијата на науката, и се предмет на филозофски интерес и анализа.

На крајот на XIX век на класичниот модел на науката разви принципи да ги епистемолошките активност во согласност со методолошките идеал, што резултираше со стандардизација на одредени научни сознанија, како и појавата на модели во математичката логика, која е дозволено да се разјаснат структурни карактеристики на научното знаење. Во исто време, се покажа дека развојот на ова знаење е во врска со кризата, и дека тврдењата на класична наука за наоѓање на апсолутното знаење, не се земе во предвид постоењето на таканаречената субјективна познавање на различни видови на рационалност и динамични процеси. Така започна фаза, која започна да се носи соодветен име: пост-класична наука.

Сепак, обидите да се изгради унифициран науката продолжува врз основа на јазикот на физиката и математиката. На крајот на 1960 година, овие normativist логичко-математичка нео програма предизвика големо разочарување кои се сомневаат во општество кое е воопшто можно секој процес на рационализација на епистемолошка. Ова беше потпомогнато од postnonclassical филозофија, како што се пост-структурализам и postpositivism, кои ја истакнуваат идејата дека методологијата на позитивизмот треба да се замени со плурализам на методолошките концепти, критикувајќи едни со други и со тоа приближува на вистината. Меѓу овие теории може да се нарече теорија за фалсификување Карла Poppera, концептот на научните револуции Кун, методологија на научно-истражувачки програми Lakatos, идејата на премолчена знаење Полани, и многу други.

Postnonclassical наука има свои карактеристики. Прво на сите, тоа се карактеризира со веќе спомена идејата за релативноста на знаење на правилата во областа на науката и сродни практики. Покрај тоа, како дел од науката модел дистрибуирани критика на т.н. научна фундаментализам, која се обидува да радикално намалување на сите постоечки база на знаење на некои од неговите видови. Во епистемологијата и методологијата се претпоставува дека во еден и во исто време може да коегзистираат различни конкурентски теории и "поглед на светот", како и ривалството на различни програми. Во овој случај, со акцент на разновидноста на односите меѓу различните теории и нивните групи, дури и оние кои меѓусебно се исклучуваат, вклучувајќи конкуренција, Покрај тоа, критики и така натаму. Во исто време, главна тема е потребата да се заедно со непријателите и со противниците и да се регулира конфликти на мирен начин, со консензус - не само во истражување, но исто така и во социјалната средина.

Еден од клучните концепти, кој работи postnonclassical науката е парадигма. Тоа се однесува на интегритетот на верувања, вредности и средствата усвоени од страна на научната заедница и да се осигура континуитетот на традицијата. Можеме да кажеме дека парадигма е феномен што се среќаваат оние кои се рангирани меѓу научната заедница. Таа, исто така го дефинира опсегот на проблемите со кои тие се занимаваат со. Кога парадигма се менува, постои научна револуција и целосна или делумна реализација на светот слика, која ја отсликува наука, иако тоа е диктирана не само логично, но аксиолошки размислувања.

Postnonclassical науката, исто така, се карактеризира со присуство на синергија. Ова е мултидисциплинарна спектар на различни студии, кои се бараат општите принципи за физички, хемиски, биолошки, економски, социјални и други системи и нивната само-организација. За синергија исто така укажува на концептот на хаосот како високо комплексни цел, која секогаш е потенцијално подготвени да се манифестира во различни нареди структури. Тоа значи откажување од слика на светот, кој е изграден, како и на тули на елементарните честички, во корист на мирот како збир на процеси.