Имињата на руските светци. Животот на руските светци

Светоста - тоа е чистота на срцето, барајќи несоздадената божествена енергија манифестира во даровите на Светиот Дух како збир на обоени зраци во сончевиот спектар. Побожните подвижници се врската меѓу земниот свет и небесното царство. Исполнети со светлината на божествената благодат, тие, преку созерцание на Бога и заедница со Бога, да се знае повисоко духовно мистерии. Во земниот живот свето, за вршење на подвиг на самоодрекување за доброто на Господ, да се примаат повисоки благодатта на божествено откровение. Според библиските настава, светост - сличноста на човекот кон Бога, кој е еден превозник-совршен живот и неговата уникатна извор.

Што е канонизација

Црква постапка наплатливоста на праведните меѓу светиите се нарекува канонизација. Го поттикнува верниците да го прочитате призната светец во јавното обожавање. Како по правило, во црквата на побожноста претходи признавање на националните слава и чест, но тоа е чин на канонизација е дозволено да слават светите создавање на икони, пишување животи, компилација на молитви и богослуженија. Причината за официјалната канонизација можат да станат праведни дела, создадени своите неверојатни дела, животот или неговото мачеништво. И по смртта на еден човек може да се препознае како светец, бидејќи на нетление неговите мошти, или потекнуваат од остатоци од неговите чуда на лекување.

Во случај на светецот е почитуван во рамките на истиот храм, на градот или на манастирот, велат епархиски, локалните канонизација.

Тој признава официјалната црква и постоењето на непознат побожност светиите потврда која се уште не е познато на целата христијанското собрание. Тие се нарекуваат почитуваниот починатиот праведен и ќе им служат на комеморацијата, додека канонизира светци molebens.

Тоа е причината зошто имињата на руските светци, на кого почит во една епархија, можат да бидат различни и не се познати на посетителите на градот.

Кој бил канонизиран во Русија

Страдајќи Русија генерирана повеќе од илјада маченици и маченици. Сите имиња на луѓе руска земја на светителите што се канонизира, се вклучени во календарот, или mesyatseslov. Classing на само право официјално светец првично поседува Киев, а подоцна и во Москва, митрополит. Првиот канонизација му претходеше на ексхумација на остатоците на праведните да се создаде чудо со нив. Во 11-16 век биле откриени погреб кнезовите Борис и Глеб, принцезата Олга, Feodosiya Pecherskogo.

Од втората половина на 16 век, кога Митрополит Макариј, правото на канонизирам светци предадена на Советот црквата во Поглавар. Несомнен авторитет постоеле во Русија во тоа време 600 години од православна црква, потврдено од страна на голем број на руските светци. Листата на имиња на праведните прослави Makarii соборниот храм беше исполнет до именување на 39 светиот благочестиви христијани.

Византиска власт канонизација

Во 17 век Руската Православна Црква подлегна на влијанието на античкиот византиски правила за канонизација. Во овој период, канонизиран, главно свештеници, затоа што тие имаа црква сан. Исто така наплатливоста заслужи мисионери носи верата и асоцира на изградба на нови цркви и манастири. И потребата за создавање на чудата ја изгуби својата важност. Па тоа беше канонизиран 150 светци, главно од редот на монасите и висок клир и календарот нови имиња црква се приклучи на Руската Православна светци.

Слабеење на влијанието на црквата

Во 18-19 век имаше само право да канонизирам на Светиот Синод. Овој период се карактеризира со намалување на активноста на Црквата и слабеење на неговото влијание врз општествените процеси. Пред искачувањето на тронот на Николај II се одржа само четири канонизација. За време на кратката владеењето на Романови светиите биле рангирани седум христијани, и на календарот се додадени нови имиња на руски светители.

До почетокот на 20 век, се направени за да календари на препознатливото и руските светци, листата на имиња кои се дополнети со листа на упокоените православни христијани, на кои им се случуваат на комеморацијата.

Денешната канонизација

Почетокот на модерниот период од историјата на canonizations, спроведена од страна на Руската Православна Црква може да се смета одржа во 1917-1918 локалниот совет, кои биле канонизирани светии универзално почитуван руските светци Софрониј Јосиф од Иркутск и Астрахан. Потоа, во 1970 година, бил канонизиран три свештеник - Германски Alyaskinsky, Јапонија, Архиепископ и Митрополит Московски и Коломна невин.

Во годината на милениумот на христијанството Русија усвои нова канонизација, кои се признати како побожни на Ксенија Петербург, Дмитриј Донски и други, помалку познати, руски православни светители.

"Што се однесува на мачениците Во 2000 година Советот на годишнината од епископите, кои биле канонизирани Цар Николај II и на кралското семејство на Романови.

Прво канонизација на Руската Православна Црква

Имињата на првиот руски светители кои се канонизирани Митрополитот Јован во 11 век., Стана симбол на вистинската вера, на новокрстените лица, целосно прифаќање на православните норми. Кнезовите Борис и Глеб, синовите на принцот Vladimira Svyatoslavicha, по канонизација беа првите небесен бранители на руски христијани. Борис и Глеб беа убиени од страна на неговиот брат во внатрешните борба за престолот на Киев во 1015. Ние сме свесни за планираниот обид, со христијанската понизност го прифатиле смрт за доброто на автократија и нејзиниот народ мир на умот.

Принцовите почит беше на маса карактер пред признавање на нивната светост од официјалната црква. По канонизација на моќта на браќата се пронајдени нераспадното и е античкиот рускиот народ исцелување чуда. И се издига кон престолот на новите владетели на аџилак во светите мошти во потрага по благослов на правично владеење, како и помош во подвизи на оружје. Ден на сеќавање на светите Борис и Глеб прославува на 24-ти јули.

Формирање на руски света обител

Следува по Борис и Глеб како светец бил канонизиран Теодосиј Pechersky. Вториот свечена канонизација, која се одржа Руската црква се одржа во 1108 година. Теодосиј се смета за татко на руската монаштвото и основач, заедно со неговиот ментор Ентони, Киев-Pechersk манастир. Наставникот и ученикот покажа два различни начини на монашкото послушание - еден тежок подвиг, одрекување од сите световни работи, а од друга - на смирение и креативност за слава на Бога.

Во пештерите на манастирот на Киев-Pechersk, со имињата на основачите, моштите на 118 почетници на манастирот, кој живеел пред и после јаремот на татарски-монголски. ги канонизира во 1643 година, достигнувајќи вкупно служба, а во 1762 имињата на руските светци биле запишани во календарот.

Пречесниот Авраам Smolensky

За праведен периодот пред монголската, е позната многу малку. Avraamiy Smolensky, еден од ретките светители од тоа време, која го преживеа детална биографија, составена од страна на неговиот ученик. Авраам долго време почитуван во неговиот роден град, пред неговата канонизација Makarii катедралата во 1549 година. Дистрибуција на сиромашните сите негови имот остави по смртта на богато семејство, тринаесеттиот дете на Господ vyproshenny единствен син по дванаесет ќерки, Авраам живеел во сиромаштија, молејќи за спас за време на Страшниот суд. Подстриган монах, тој беше копирање религиозни книги и икони насликани. Пречесниот Авраам заслужен за заштеда на Смоленск од голема суша.

Од најпознатите имиња на светиите на руска земја

Со ист здив со гореспоменатите Борис и Глеб, уникатен симбол на руското православие, таму не се помалку важни имињата на руските светци, стана покровител на сите луѓе преку својот придонес за учество на Црквата во јавниот живот.

По ослободувањето од влијанието монголски на руски монаштвото видов целта на просветлување на незнабошците нации, како и изградба на нови манастири и храмови во ненаселени северо-источниот држави. Најистакнатите фигура на движењето беше Свети Сергиј Radonezhsky. За bogoposlushnogo мобилен приватноста тој изграден на ридот Makovec, каде што подоцна изграден на Троица-Сергиј Лавра. Постепено, Сергеј почна да се приклучат на праведните, инспириран од неговите учења, што доведе до формирање на монашкиот манастир, кои живеат во плодовите на своите раце, а не милост за верниците. самиот Сергеј работел во градината, поставување на пример за колеги човечки суштества. Студентите на Sergiya Radonezhskogo е изградена 40 манастири низ Русија.

Свети Сергиј Radonezhsky врши идејата на побожна смирение не само обичните луѓе, но, исто така, владејачката елита. Како вешт политичар, тој придонесе за обединување на руски кнежества, владетелите на потребата да се убеди династии кохезија и различни земјиште.

Дмитриј Донски

Големо почитување на Sergiy Radonezhsky ужива во рускиот кнез канонизирана, Dmitriya Ivanovicha Donskogo. Тоа Сергиј благослови армија планирана од страна на вампири во битка Dmitriem Donskim Kulikov, но за Божјата поддршка испратил две од неговите искушеници.

Станува војвода во раното детство, во внатрешните работи на државата, Дмитриј слушање совети Митрополитот Алексиј, страст кон обединување на руски кнежества околу Москва. Не секогаш, овој процес се одвиваше мирно. Каде сила, како и каде да се добие во брак (во Суздал принцезата) Дмитриј Иванович Приклучи се на околното земјиште во Москва, каде што тој го направил првиот Кремљ.

Тоа Дмитриј Донски беше основач на политичко движење, има за цел обединување на руски кнежества околу Москва да се изгради моќна држава со политички (од ханови на Златната орда) и идеолошкиот (од византиската црква) независност. Во 2002 година, во знак на сеќавање на Дмитриј Донски Гранд принцот и Сергеј Радоњешки е основана од страна на Орден "За заслуги за татковината", целосно ја нагласува длабочината на влијанието на овие историски личности во формирањето на руската државност. Овие руски светите луѓе Радел за помош, слободата и мирот на неговата голема нација.

Лица (оценки) руските светци

Сите светители на универзалната Црква се сумирани во девет хорови или редовите на пророци, апостоли, светители, маченици, маченик Маченик, исповедници, незаинтересирани, и благословен будали.

Руската православна црква го дели различни ликови на светители. Руската свети мажи, поради историски околности, се поделени во следниве редови:

Принцовите. Првиот праведен светци признати од страна на Руската црква стана кнезовите Борис и Глеб. Нивниот подвиг е да се жртвува во името на рускиот народ мир на умот на. Ова однесување стана пример за сите владетели од времето на Yaroslava Mudrogo, кога вистината е познато дека на власт, во име на кое што кнезот се жртвува. Поделени овој ранг на Апостолите (дисеминатори на христијанството - принцезата Олга, нејзиниот внук Владимир, кој го крстил Русија), монаси (принцови, избричена монах) и страст (жртви на граѓанска војна, атентати, убиства за својата вера).

Монасите. Т.н. светци, кои се избрани во текот на животот на монашкото послушание (Антониј и Теодосиј Pechersky, Sergiy Radonezhsky, Јосиф Volotsky, Серафим Sarovsky).

Сеинтс - светци, кои имаат чинодејствија, се базираше својата одбрана на чистотата на верата Министерството шири христијанската доктрина, храмот основа (Nifont Novgorodsky, Стефан Permsky).

Глупави (блажен) - светци, се носи за време на неговиот живот изглед на лудило, отфрлајќи световна вредност. Многу голем ранг на руски светители, обновуваат, најчесто монаси, се смета за недоволно монашкото послушание. Тие напуштиле манастирот, оставајќи партали по улиците на градовите и страдање немаштија (Василиј Blazhenny, Свети Исаак Затворник, Симеон палестински, Ксенија на Петербург).

Светиот мирјани и жена. Овој обред обединува признати убиени Светиот детето, се откажа од богатството на народот, праведен, се разликува безгранична љубов за луѓето (Yulianiya Lazarevskaya, Artemy Verkola).

Животот на руските светци

Житијата на Светиите - книжевно дело, се состои од историски, биографски и лични податоци на праведните, црквата канонизиран. Животи се еден од најстарите литературни жанрови. Во зависност од времето на пишување и на земјата, овие расправи беа создадени во форма на биографии, ENCOM (панегирик), Мартириј (сведоштво), Patericon. Стилот на пишување на животот на византискиот, римски и Западен религиозна култури значително различни. Назад во црквата на 4 век почна да се обединат на светиите и нивните биографии во сефовите, кој имаше приказ на календарот со денот на одбележувањето на побожни.

Во Русија, животот се појавуваат заедно со усвојувањето на христијанството од Византија во бугарски и српски преводи комбинираат во колекции да се прочита за месеци - и календари на животот на светителите.

Веќе во 11 век постои хвалебен биографија на кнезовите Борис и Глеб, каде што непознат автор на Животот - руски јазик. Имињата на светците признати од страна на Црквата и се додава на календари. Во 12 и 13 век, заедно со монашкото желба за просветлување на северо-источниот дел на Русија, како и поголем број на биографски дела. Руски писатели се читаат за време на Божествената Литургија, на животот на руските светци. Имињата, листата на која е призната од страна на црквата да го слават, сега имаат добиено историска личност, и свети дела и чуда се утврдени во книжевен споменик.

Во 15 век имало промена на стилот на пишување животи. Главната внимание беше посветено на авторите не се вистинските податоци, и вешти уметнички израз, убавината на литературен јазик, како и способноста да ги собереш многу импресивни споредби. Стана позната вешти книжниците период. На пример, Епифаниј Мудриот, кој напиша живописни животот на руските светци, чии имиња се повеќе познати за сите луѓе - Стивен Перм и Sergiya Radonezhskogo.

Многу животи се сметаат за извор на информации во врска со важни историски настани. Биографии на Александра Nevskogo, можете да дознаете за политички односи со орда. Животот на Борис и Глеб кажам на кнежество непријателства пред обединувањето на Русија. Креирање на книжевни и биографски дела на црквата во голема мера го одредува она што имињата на руските светци, нивните дела и добродетели ќе стане најшироко познат меѓу верниците.