Класична германската филозофија за кратко (општи карактеристики)

Она што е интересно класичната Германската филозофија? Накратко кажам за тоа е тешко, но ние ќе се обидеме. Тоа е многу значајно и значителен придонес во историјата и развојот на светот на мислата. Така да се зборува за цела низа на различни теоретски концепти кои се појавија во Германија за повеќе од сто години. Ако зборуваме за сеопфатна и оригиналниот систем на мислата, тоа е, се разбира, на германската класична филозофија. Накратко нејзините претставници да го кажам следново. Прво на сите, ова е Имануел Кант, Георг Вилхелм Фридрих Хегел, Lyudvig Андреас Фојербах. број на водич на мислители на овој тренд, исто така, вклучува неколку познати лица. Ова Јохан Готлиб Фихте и Георг Вилхелм Фридрих Шелинг. Секој од нив се многу оригинални и е креатор на сопствената систем. Можеме ли тогаш да зборуваме за таков сеопфатен појава на класичната Германската филозофија? Накратко ја опишуваат како збирка на различни идеи и концепти. Но, сите тие имаат некои заеднички основни функции и принципи.

Германската класична филозофија. Општи карактеристики (на кратко)

Ова е една епоха во историјата на мислата во Германија. Оваа земја, како што Маркс во потполност го стави, во тие денови беше прилично теоретско отколку практично. Сепак, по кризата на филозофијата просветлување на центарот се пресели тука. Во неговото раѓање под влијание на различни фактори - револуција и обиди за враќање во Франција, популарноста на идеологијата на природното право и имотот, концептот на разумни општествениот поредок. Ако навистина сакате да се разбере она што германската класична филозофија, накратко може да се каже дека тоа стекнато на претходните идеи од различни земји, особено во областа на сознавањето, онтологијата и социјален напредок. Покрај тоа, сите овие мислители се обиделе да се разбере она култура и свест. Тие, исто така се заинтересирани за она место зафаќа целата филозофија. Германски мислители на овој период се обиде да го карактеризираат суштината на личноста. Тие се развиваат систематски филозофија како "науката на духот", идентификувани од нејзините главни категории и истакна индустрија. И како главен начин на размислување, повеќето од нив признаваат дијалектика.

основачот

Повеќето историчари веруваат Имануел Кант, основачот на значаен феномен во историјата на човечкиот ум, кој е класичен германската филозофија. Сумирани неговата дејност е поделена на два периоди. Првиот од овие е традиционално се смета поткритичен. Постојат Кант се покажа како во природните науки, па дури и се стави напред хипотезата за тоа како да потекнува од нашиот Сончев систем. Второ, во критичен период во делата на филозофот, посветен на епистемологијата проблеми на дијалектиката, етика и естетика. Прво на сите, тој се обидел да се реши дилемата со која се има појавено меѓу емпиризмот и рационализмот: што е извор на знаење - причина или искуство? Тој смета дека оваа дебата е во голема мера вештачки. Чувства ни даде материјал за истражување, и на ум дека тоа му дава облик. Искуство, исто така, им овозможува на сите ова да се балансираат и да се провери. Ако чувства се ефемерни и непостојана, формите на разумот - вродена и a priori. Тие се појави пред искуство. Благодарение на нив можеме да го искажат факти и феномени во однос на околината. Но, да се разбере суштината на светот и универзумот на таков начин не можеме. Ова е "нешто во себе", разбирањето на која е надвор од искуство, тоа е трансцендентален.

Критика на теоретска и практична причина

Ова филозоф ја стави на главните проблеми, кои потоа се решат сите последователни германската класична филозофија. Накратко (Кант филозоф многу тешко, но обидете се да се поедностави шема), што звучи како. Што и како може човекот да се разбере како да се работи, што да се очекува, и сето тоа е тој? За да одговорите на првото прашање, филозоф смета фазите на размислување и нивните функции. Емоцијата работат приори форми (на пример, простор и време), причината - категориите (квантитет, квалитет). Факти земени од искуство со нив се трансформираат во идеи. А ум со нив гради а приори синтетички пресуди. Значи, постои процес на сознавањето. Но умот содржи повеќе идеи и безусловна - единството на светот, душата на Бога. Тие претставуваат идеална шема, но рационално да ги изведам од искуство или да биде невозможно. Секој обид да се стори тоа создава нерастворливи противречности - на антиномија. Тие укажуваат дека постои причина да се запре и да им се предаде на верата. Критикување на теоретска размислување, Кант продолжува со практични, што е, на моралот. Нејзината основа се смета за филозоф, а приори категорички императив - спроведувањето на морална обврска, а не лични желби и склоности. Кант предвиде многу карактеристики на класичната германската филозофија. Дозволете ни да се задржиме на кратко на други на нејзините претставници.

Фихте

Ова филозоф, за разлика од Кант, негираше дека околината не зависи од нашата свест. Тој верува дека субјектот и објектот - само различна манифестација на божественото "јас". Во текот на редовното работење и учење, всушност, се одвива потпирање. Ова значи дека првиот "јас" ја реализира (прави) само по себе, а потоа и објекти. Тие почнуваат да работат на оваа тема и да стане пречки за него. Да ги надминеме, "јас" се развива. Највисоката фаза на овој процес е да се разбере на идентитетот на субјектот и објектот. Потоа спротивностите се уништени, и таму е апсолутно "јас". Покрај тоа, во согласност со разбирање на Фихте се теоретски и практично. Првиот дефинира и имплементира вториот. Апсолутно "јас", во смисла на Фихте, постои само во потенција. Прототип е колективна "ние" или Бог.

Шелинг

Подигање на идејата за Фихте единството на субјектот и објектот, мислителот смета и двете од овие категории на реално. Природата не е материјал за реализација на "јас". Овој авто-несвесното целиот изглед со можностите на оваа тема. Промешајте во тоа доаѓа од спротивности, а во исто време е и развојот на светот душата. Предметот е роден од природата, но тој го создава светот на свој, се оддели од "јас" - науката, уметноста, религијата. Логиката е присутна не само во умот, туку и во природата. Но, најважно од волјата која не тера да се развие, и светот. Со цел да се согледа единство на човекот и природата, разбирањето не е доволно, ние треба интелектуална интуиција. Таа имаат филозофија и уметност. Затоа, систем на мислата, според Шелинг, треба да се состои од три дела. Ова е филозофијата на природата, а потоа епистемологија (која ги истражува а приори форми на ум). Но крунисување слава на сите е разбирањето на единството на субјектот и објектот. Овој врв Шелинг се нарекува филозофија на идентитетот. Таа верува дека присуството на Апсолутната ум, во кој духот и природата на други поларитетот се исти.

На системот и метод

Најпознатите мислител, кој е поврзан со германската класична филозофија - Хегел. Накратко опишете својот систем и основните принципи. Шелинг, Хегел прифаќа доктрината на идентитетот и Кант се заклучи дека ова прашање не може да се стави надвор од свеста, и обратно. Но тој верува дека главните филозофски принципот на единство и борба на спротивности. Светот е врз основа на идентитетот на се и размислување, апсолутна идеја. Но, тоа скриено противречности. Кога ова единство стане свесна за себе, отуѓува и создава светот на објектите (важно, природата). Но, ова другоста е сеуште во развој во согласност со законите на мислата. Во "Наука на логика" Хегел гледа овие правила. Тој смета дека ваквите концепти како што се формираат и карактеристика на разликите помеѓу формалните и дијалектичка, што се законите на вторите. Овие процеси се исти за размислување, и за животната средина, бидејќи светот е логично и разумно. Главниот метод за дијалектиката на Хегел стана основните категории и закони што тој го донесе и врзан.

тријада

Две други значајни дела на германскиот филозоф е "природна филозофија" и "Феноменологија на духот". Во нив, тој ги истражува развојот на апсолутна идеја другоста и вратете ја во себе, но во различна фаза на развој. Најниска форма на постоење во светот - механиката, проследено со физика, и, конечно, органски. По завршување на оваа тријада на дух ќе излезе од природата и се развива во личноста и општеството. Во прво време, тој се реализира. Во оваа фаза, тоа е субјективно дух. Потоа тој се појавува во јавноста форми - за моралот, правото и државата. Човечката историја завршува со појавата на апсолутниот дух. Тој исто така има три форми на развој - е уметност, религија и филозофија.

материјализам

Но, Хегеловиот систем не завршува со германската класична филозофија. Фојербах (накратко ќе ги опишеме неговото учење подолу) се смета за својот последен претставник. Тој исто така бил најжесток критичар на Хегел. Во последните тој позајмени идејата за отуѓување. Речиси целиот свој живот го посвети на, за да дознаете она што неговите форми и видови. Тој се обидел да создаде теоријата на надминување на отуѓување, и исто така го критикуваше религија, од гледна точка на материјализмот. Во своето дело за историјата на христијанската религија, тој рече дека човекот создал Бог. На тој начин имаше отуѓување на луѓето од идеален. И ова доведе до фактот дека неговото создавање на човекот предмет на обожување. Треба да бидат испратени на аспирациите на луѓето за она што навистина го заслужуваат - за себе. Затоа, повеќето сигурен начин да се надминат отуѓување - тоа е љубов што може да се создаде нова врска меѓу луѓето.

Германската класична филозофија. Краток преглед на главните идеи

Гледаме дека сите овие различни филозофи се обиделе да се истражуваат на човекот, неговата суштина и цел. Кант верувал дека клучот за моралот на луѓето е, Фихте - дека активни и интелигентни, Шелинг - дека идентитетот на субјектот и објектот, Хегел - логиката и Фојербах - љубов. При утврдување на вредноста на филозофијата, тие, исто така, окупирана различни, иако често се слични позиции. Кант се фокусира важноста на епистемологијата и етика, Шелинг - природна филозофија, Фихте - политички дисциплини, Хегел - panlogism. Фојербах проучува сите овие прашања во комплексот. Како и за дијалектиката, сите го препознаваат неговото значење, но секој од нив ја стави напред своја верзија на теоријата на универзална комуникација. Овие се главните проблеми со кои се сметаат германската класична филозофија. Општи карактеристики (накратко опишани над нас) на овој феномен во историјата на човековата мисла, според народното верување, е дека таа е една од најзначајните културни достигнувања на Западна Европа.