Молитва пред Причест во црквата традиција почетокот

Истражувачите првите христијански заедници се забележи сериозни разлики што значеше светата тајна во ranneapostolskie пати и во тоа како таа сега е разбрана. Ние имаме различно значење и молитва пред причест. На пример, познатата црква историчари Afanasyev и Александар Шмеман, истражување на актите и посланијата на Павле, пишува дека Евхаристијата е времето на светите апостоли - Благодарност (бидејќи зборот "Евхаристија" значи благодарност) или спомен оброк кога кршеле леб "од куќа до куќа "верници, каде што заедно се сети на Господовата вечера. Високи или повеќе ветеран Кристијан благословениот леб, и сите јадеа леб - ". Причест со Господ" Ова е како да се разбере зборовите на Христос дека тоа треба да се направи ", во сеќавање".

Се разбира, Делата на светите апостоли повремено се каже за оваа тема, но тоа може да се види дека верниците се собираат околу апостолите, биле во контакт со нив, прекршувањето на лебот ", со големо и великодушни срца" и молитви. Тоа е, ние зборуваме за фактот дека во текот на овие јадења се вели дека посебни молитви за причест. Овие молитви, кој се однесува на сеќавање на Тајната вечера, подоцна станаа главен дел од канонот на специјални Евхаристиската литургија - anaphora (на грчки - издувам). Всушност, првиот сервис и anaphora, и беа како заеднички оброк пауза леб, кои имаат тенденција да бидат посветени на одредена "Ден на Господ", што е, на денот кога ќе се сети на воскресението на Христос, а со тоа и почна да го нарекуваат неделата. Задржи зборовите на молитвите, исто така, дека на благословениот леб и понуди на Господа, и да му се заблагодарам за овој оброк.

Во Дела од случај кога апостол Павле, да се биде во Троада, направил чудо и го исцели момчето паднало од прозорецот. Но, апостол дојде во овој град, како време во неделата, кога сите верници се собраа за Евхаристијата, што е, на кршење леб. А апостол исцели момчето, исто така, и тогаш крши леб и да разговараат со Пол се додека не почне да се светлина. Така, во оваа приказна, можете да ги видите сите главни елементи на евхаристиската литургија на раната Црква - заеднички оброк и кршење леб и благослов. Сепак, текстот не се спомнува молитва пред причест, но тие се подразбира.

Во почетокот на христијанството како prichastitelnoy оброк "Агапе" (што е, на заедничка љубов празникот) Домашни многу побожни луѓе кои се подготвуваат за овој настан преку тешка и долготрајна покајание, со други зборови, "постот". Факт е дека во раната Црква, крштевањето не беше само со вода, но од страна на Светиот Дух, а со тоа, тоа беше во комбинација со положување на раце, и секој христијанин станува еден вид на свештеник и мораше да се води живот посветен на Бога. Затоа, Евхаристијата е направено најстариот од христијани, и самата црква е сфатена како евхаристиското собрание (не е чудо што зборот "литургија" значи "заедничка цел" и молитва пред причестувањето беше апел до Светиот Дух и благодарност кон Бог сакаше да ја напушти оваа средба и со Неговата благодат.

Подготовка за Причест чистење на покајание, молитва и пост продолжи во модерна традиционалните црква - православни и католички. Молитва пред Причест во православната традиција се состои од дома и во самата црква. На благочестиви православни дома пред Причест треба да го прочитате т.н. за услуги и каноните (покајничка, Мајката Божја и ангел чувар) и химни. И пред наредби треба да бидат присутни на вечерната служба. Во Католичката молитви prichastitelnyh Акцентот е на верата во Preosuschestvlenie, тоа е реално присуство на Бог и Човекот во осветена нафора.

Интересно е тоа што и формата и духот на христијанската prichastitelnoy оброк раната црква веќе долго време се чуваат токму христијанско движење кои се против црковните ritualism и негираше Причест Preosuschestvlenie prelozhenie и кршење леб во спомен на Тајната вечера и во Денот на благодарноста. На пример, средновековната Катарите, според научник Доминиканска И Dondo, само читаат на Господовата молитва како молитва пред Причест, тоа е, пред јадење, каде што нивните свештеници (христијани вети свет живот) благословениот леб за верниците ", за состанокот." Покрај тоа, рече тие зборови слични на doxology, односно финалето на благодарноста, кој е даден од страна на апостол Павле во Посланието до Коринтјаните.