Основната теорија за потеклото на државата

Во текот на целиот период на постоење на филозофија, право, политика беше формирана голем број на различни учења и теории на правото и државата. Разновидност, од една страна, се должи на фактот дека секој концепт ја отсликува субјективното мислење на научници или различни мислења и ставови, или некои други класи. Од друга страна, оваа разновидност се должи на разновидноста на таквите појави како држава и право. Покрај тоа, исто така, постојат различни ставови за оваа или онаа страна на формирањето на овие или други политички системи. Во срцето на овие исти ставови и мислења се секогаш различни економски, финансиски и други интереси.

Постојат различни теории за потеклото на државата. Се споменува меѓу главните оние:

1. Богословскиот (божествена, религиозни).
2. Татковскиот (патријархални).
3. Секако правни (договорни).
4. На органски.
5. Наводнување.
6. Психолошки.
7. Класа (економски).
8. Теорија на внатрешните и надворешните насилство.

Првиот преовладуваше во средниот век. Денес тоа е доста честа појава во Европа, како и во други области, како и во некои исламски земји (Саудиска Арабија, на пример). Теолошка теорија има карактер на службено лице. Нејзината суштина е дека политичкиот систем е од божествено потекло и се дава власт на Божјата волја.

Патријархални теоријата се залагаше од страна на Аристотел. Според него, сите луѓе, како постои колективна стремиме за комуникација и формирање на семејства, кои, пак, доведува до појава на државата. Овој концепт потоа беше развиена од страна на Конфучие. Во подоцнежниот период на неговите следбеници и челик Mikhaylovsky Filmer. Во принцип, според оваа теорија за потеклото на државата, на новите политички систем е едно големо семејство, се состои од многу други обични семејства.

Природни концептот право на државна формација појави во делата на раните буржоаски мислители. Таа почна да се шири во 17-18 век. Според оваа теорија за потеклото на државата, секој граѓанин обезбедува природен, неотуѓиви права кои произлегуваат од природата или од Бога. Но, овој концепт се смета за премногу идеалистички.

На органски теорија за потеклото на државата се појавија во 19-от век, во втората половина. Нејзините приврзаници биле Спенсер, Прус, црви и други. Суштината на овој концепт е дека развојот на државата е сличен на развојот на биолошки организам.

Психолошка теорија беше формулиран Петражицки (полско-руските социолог и адвокат). Според него, со појавата на државата беше под влијание на специјални својства на човечката психа. Овие својства вклучуваат, особено, желбата да се биде безбеден, желбата да се команда, за да ја потчини на волјата на другите, како и желбата на некои членови на општеството не ги почитуваат правилата и да го оспорат.

Теоријата на насилство изнесен од страна на разни автори. Еден од основачите се смета Јанг (кинески политичар) Шанг. Според оваа теорија за потеклото на државата, главната улога се игра од страна на фаќање, поробување на еден народ со други. Политичкиот систем, во согласност со припадници на овој концепт, форма на насилство и надворешно и внатрешно (кои произлегуваат во рамките на компанијата).

Економски (класа, марксистичка) теорија за потеклото на државата е поврзан со името на Маркс и Енгелс. Сепак, овој концепт се смета за основач на Морган. Според оваа теорија на државата формирана како резултат на природниот развој на општеството. Главно, се фокусира на економскиот развој, бидејќи тоа не е само можност да обезбеди материјални услови, но, исто така, за да се утврди на промените во општеството.