Рај - што е тоа? Како да стигнете до рајот?

Рајот ... Која е зборот што значеше во минатото и дали има смисла за модерна личност? Како можеш да помислиш на рајот? Дали тие се траги од минатото или знак на аспирација за иднината? Кој е достоен за тоа и кој може да стигне таму? Дали сите религии имаат концепт за рај? На кратко, ние ќе се обидеме да ги разбереме овие комплексни проблеми.

Антички свет

Некои научници веруваат дека поимот за иден живот што ќе дојде по смртта, сѐ уште бил меѓу примитивните луѓе. Ова е потврдено од страна на многу од нивните погреби. Во гробовите често се ставаше во она што, како што мислуваше, можеби му е потребно лице по смртта. Античките народи и античките племиња кои живееле во Европа исто така знаеле за тоа што е рај. Шанзелизе (или Елисиум) е место каде пролетта секогаш владее, нежни бриз дува и нема таги. Сепак, не сите добиваат таму, само херои и оние кои имале лични врски со боговите. Само во доцната антика имаше идеја дека посветени и праведни луѓе можат да стигнат до ова пријатно место.

Други идеи за вечен живот во политеизмот

Скандинавските Валхала е рај за војници кои херојски паднаа во битка. Во денот тие се гостат во небесните сали, а во текот на ноќта тие се благословени од божествените девици. Но, најживописните бои го опишале рајот на древните Египќани. Откако душата одговори на сите свои гревови на судењето на Озирис и ќе биде примена во вечен живот, таа ќе влезе во таканаречените полиња на Јару. Ако ги погледнете фреските во античките египетски гробови, можете да бидете сигурни дека тогаш верниците гледаа во смрт со надеж, а не како престанок на постоење, туку како порта за друг, подобар живот. Убави цвеќиња и прекрасни момчиња и девојчиња, вкусна и богата храна и неверојатни градини - сето ова може да се види на старите и уметнички слики.

Еден

Во јудаизмот постоеше уште еден концепт за тоа што е рај. Библиските митови зборуваат за благословената градина Едем, во која живееле првите луѓе. Но, главниот услов за нивната среќа беше незнаењето. Откако ги вкусиле плодовите што дозволиле да се направи разлика меѓу доброто и злото, луѓето ја изгубиле својата примарна невиност. Тие беа избркани од рајот, принудени да живеат во свет каде што владее смртта и гревот. Во Еден е невозможно да се врати, тоа е недостапно за лице кое има знаење. Ова е изгубен рај. Неговиот концепт беше критикуван и од античките филозофи и од Гностиците, кои пишуваа дека вистинската слобода не се состои во свесно почитување на забраните, туку во сѐ што сакаш. Тогаш тоа ќе биде рај.

Ислам

Во оваа религија, исто така, постои идеја за вечен живот за благословените. Таа очекува оние што ги послушале сите забрани и забрани на Аллах, биле верни и послушни на него. Што е рај во исламот? Тоа е збир на убави градини со прекрасни езерца и разни задоволства. Критичарите на исламот велат дека сликите на рајот во Коранот се премногу телесни, но исламските теолози, особено модерните, уверуваат дека репрезентациите опишани таму се симболи приближни на човечката перцепција на среќата. Всушност, небесниот живот не може да се опише со обични зборови. Главната радост на жителите на небото е размислувањето на Бога.

Будизам

Во оваа религија, рајот не е крајната цел на постоењето, туку фаза на патот до највисокото просветлување. Ова е земја на вечна радост, каде што сите што го повикале Буда се преродиле да јадат блаженство. По одмор, тие ќе бидат подготвени понатаму да го следат Учителот. Повеќето будистички трендови признаваат дека оваа земја е на запад. Основачот на религијата се заветувал да не стигне до Нирвана се додека сите суштества кои паднале на ова место нема да брзаат до крајно просветлување. Јапонската гранка на Махајана будизмот, амидизам, дава најголема тежина на идеите за рајот. Другите струи на Големата и на Малата кочија претежно го подучуваат како да постигнат нирвана, и многумина од нив не посветуваат премногу внимание на оваа средна фаза. Рајот во душата е главното нешто што треба да го придружува лицето кое одлучи да се откаже од желбите и со тоа да го надмине страдањето.

"Ветено небо", или Враќање на рајот

Парадигмата на христијанството се карактеризира со концептот на новооткриената можност за вечен живот што оживее благодарение на Спасителот. Ова не е прво рајот, а не единството на совршениот универзум, каде што сè е "многу добро" ... Според идеите на православното христијанство, таа била уништена поради падот на човекот, бидејќи ја злоупотребувал слободната волја. Во традиционалната теолошка литература постои нов рај на небото. За поголемиот дел од христијанските писатели што зборувале за ова, визиите на пророците - Исаија, Даниел, Езекиел и евангелските параболи - биле извор на инспирација. Но, најважниот текст кој ја обликува идејата за рај е "Откровението" на Јован Божествениот. Сликата на Небесниот Ерусалим, каде што нема болест, нема тага, нема солзи, стана главен христијански симбол. Тој стана местоположба на рајот.

Царството Небесно

Во традиционална христијанска смисла, таа е поврзана со среќен живот што доаѓа по смртта. Ова е крајното засолниште на праведните. Постојат неколку видови на идеи за тоа што е Царството Небесно. На пример, ова е метафизички и филозофски концепт, опишувајќи место каде што светците, праведните луѓе и ангелските чинови уживаат во размислувањето на Бога и неговото присуство. Во теологијата, ова се нарекува вицио фамилија. Тоа е визија која дава блаженство. Но, во литературните, фолклорните и митолошките идеи за рајот, сочувана е сликата на градината со ѕидови украсени со скапоцени камења и калдрмани патишта. Сликата на Небесниот Ерусалим се чини дека ги обединува копнежот за изгубениот Едем и новиот вечен живот. Ќе постои кога целиот стар живот, полн со страв од смрт и страдање, ќе биде уништен. Царството небесно е местото на благословот на праведните и покајаните грешници кои веруваат во Христа.

Варијации во идеите на рајот

И во Антиката и во средниот век имало гледишта кои се во спротивност со православното христијанство во описот и концептуалниот концепт на рајот. На пример, многу религиозни дисиденти, особено католи, веруваа дека ова е Царството Небесно, кое не е од овој свет. Тие веруваа дека рајот нема физички географски граници. Небото што го гледаме не може да биде негов контејнер. Тоа само може да биде потсетник за постоењето на друг свет, вистинското творештво на Бог. Тие веруваа дека видливите небеса, како Земјата, биле создадени со различен почеток. Затоа, од нивна гледна точка, евангелистот Јован вели дека ако некој го сака светот, тогаш тој станува непријател на Бог. Тие го претставуваат Небесниот Ерусалим според Посланието на Свети Петар, каде што се вели дека тоа ќе биде нова земја и ново небо, каде што живее вистината. Падот на човекот, според нивното мислење, бил поврзан со неговото заминување од рајот во овој свет поради измамата или насилството на ѓаволот. Затоа, луѓето мора да се вратат во вистинското, Божје создание. Ова е главната разлика помеѓу православното и еретичкото христијанство. Во дисидентското чувство за рај - ова е токму местото од каде што некогаш сме протерани, но каде можеме да се вратиме, нашата "небесна татковина". Катарите верувале дека човекот по природа е ангел. Небото е негово место на живеење. Тој живее во овој свет, не знаејќи за тоа. Но Христос му го покажа патот на спасението. Следејќи ги заповедите и исполнувајќи ги, човекот има можност да постигне вечен живот и да се врати во рајот.

Современите верски идеи за благословеното постоење на праведните честопати имаат повеќе симболичен од конкретниот карактер. Некои протестантски струи воопшто се откажуваат од концептот за рајот и задгробниот живот, додека други, напротив, се близу до катарството во перцепцијата на небото како враќање во својата татковина.