Земја на потекло на патријархалната теорија и нејзината суштина

На сите времиња луѓето се желни да научат. Прво на сите, луѓето сакале да знаете за нивното потекло. Во процесот на знаење на луѓето да разберат дека целиот свет околу нас е изграден многу покомплицирано отколку што изгледа на прв поглед. Во исто време, општеството е компонента на уште посложена структура, односно државата. Таа е составена од голем механизам, човештвото живее, создава ремек-војна развива и многу повеќе. Општеството и државата се неразделно поврзани едни со други, па најновата студија треба да биде како што е наведено. Можеби, преку знаење за состојбата на луѓето ќе бидат во можност да ја разоткриваат мистеријата на неговото потекло.

Државата и процесот на студијата

На неговото јадро, на државата - е сложен социо-политичка формација, која има голем број на својствени само за да ја фактори, и тоа:

- суверенитет;

- политичка моќ;

- специфични контролната единица;

- територијата;

- принудни апарат.

Со други зборови, државата е форма на интерконекција општество. Овој механизам се јавува како резултат на активностите на самиот човек. Едноставно кажано, државата доаѓа од општеството, а не обратно. Во процесот на проучување на државата, многу научници се стави напред различни верзии за потеклото на општествениот и политичкиот механизам. Така, постојат некои теории, од кои секоја на свој начин го објаснува процесот на појава на државата. Една од овие теории напредни грчкиот филозоф Аристотел. Патријархални теорија за потеклото на државата, измислен од страна на нив, има голем број на уникатни карактеристики, која ќе се дискутира подолу.

Што е теорија за потеклото на државата?

Постојат многу теории кои ја откриваат процесот на раѓањето и развојот на државата. Во секоја од нив се смета за една иста работа, од перспектива на различни гледишта. Секоја теорија покажува дека државата - е формирање на социо-политички, но секоја теорија, претставени на различни начини за приклучување на општеството за тоа. Овој софистициран механизам е производ на еволуцијата на човештвото и неговата свест.

Следи дека секој теорија за потеклото на државата, патријархални или било кој друг - е рамката во која сметаме дека еден заеднички фактор е еволуција на општеството - државата.

Историјата на формирањето на патријархалната теорија за потеклото на државата

Речиси сите од концептите кои обезбедуваат потеклото на теоријата на државата, потекнува од XVII - XVIII век, кога човештвото беше на работ на транзиција во нова ера. Сепак, постои теорија за потеклото на државата, патријархални основа на која потекнува од античка Грција и Рим. нејзината популарност во тие денови се должи на трендови кои постојат во општеството. Како и во римско и грчко општество, на машка фигура беше клучот. Еден човек и човек се смета за целосна граѓанин. Таквите родител случувања доведе до појава на патријархалната теорија. Гледајќи напред малку, тоа треба да се каже дека патријархалната теорија подразбира психолошки предиспозиција на општеството да се обединат. Во оваа смисла, на Отецот и на државата се идентификува со таткото и неговото семејство. Религијата играла важна улога во развојот на патријархалната теорија. Религиозни верувања во голема мера да се објасни во оваа теорија, особено во средниот век. Претставници на патријархалниот теорија за потеклото на државата се уверени дека првично, Бог му ги дал на Адам на кралската моќ, со што ќе Патер (главата на домаќинството).

Суштината на патријархалната теорија за потеклото на државата

Целиот концепт се базира на верувањето во фактот што државата се појави од големо семејство, и моќта на владетелот, цар или крал - на татковскиот авторитет во семејството.

Сите изграден на идејата дека луѓето по природа се - тоа е суштество во потребата од обединување. Желбата да се создаде семејство - тоа е нивната природна свиткано, со други зборови, наследниот фактор. Патријархални теорија за потеклото на државата, на авторот кој се смета од страна на Аристотел, го објаснува фактот дека човештвото е постојано се создадени семејства, кои потоа прерасна во државата. Оваа еволуција се случиле поради големиот број на семејства. За да се обезбеди добро управување и контрола на моќта на обичните татко еволуирале во форма на влада.

Според теоријата на патријархалниот владетел и за односи со јавноста треба да се базира на принципот на "семејството -. Татко" Во овој случај, станува збор не само за лична моќ на монархот или цар, и на контролната единица како целина. По сите, дури и во времето на старите Римјани имаше демократски систем за контрола на власта.

родител теорија

Теорија за потеклото на државата, патријархални суштината на кој ја зајакна со текот на времето, се разви во еден нов концепт - родител. Суштината на вториот се состои во фактот дека тоа е директно поврзана со државата и семејството. Не е дозволено било какво отстапување од ова, главниот концепт. Шефот на државата, без оглед на политичкиот систем и форма на влада, секогаш татко, многу моќ - земја. Таква теорија беше изнесен од страна Конфучие. Според него, раководството на државата треба да биде врз основа на следниве добродетели:

- се грижи за помладите;

- почитување на помлади старешините;

Многу родител теорија се потврди за време на постоењето на Руската империја. Односи во државата се базира на верувањето во "свештеник-крал".

Патријархални теорија - добрите и лошите страни

Се разбира, теорија за потеклото на државата, со што се создава суштината на патријархална структура "Татко - седум", фрла светлина врз фактот дека појавата на државата. Историски докази на овој концепт постои, бидејќи на почетокот на општествениот систем беше на работ на племенски заедници. Сепак, тоа не е можно директно да се идентификува модерна држава со нормално семејство, како на внатрешните процеси, апарат на власта и другите државни структури е многу покомплексна отколку во обичен семејство.

Така, на патријархалниот теорија дава детален опис на фактот на земјата на потекло, но во текот на еволуцијата на човекот што престанал да биде клучен. Не можеме да кажеме дека тоа е фундаментално погрешно, постои зрно вистина, но во целина тоа не може да се нарече основни.